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文化转向视域下译者主体性对文化霸权主义的抵抗研究

一、引言

1.1研究背景与意义

20世纪70年代，翻译研究领域发生了重要的“文化转向”，翻译不再被单纯视为语言的转换，而是被看作是一种文化交流与传播的行为。这一转变使人们认识到翻译在不同文化互动中扮演着关键角色，同时也揭示了翻译背后隐藏的文化权力关系。在全球化进程中，文化交流日益频繁，但文化霸权主义的存在打破了文化交流的平衡。文化霸权主义，最早由葛兰西提出，指的是强势文化通过各种手段将自身的价值观、意识形态等强加于弱势文化之上，实现对其他文化的控制和影响。在当今世界，一些西方国家凭借其强大的经济、政治和文化实力，推行文化霸权主义，试图主导全球文化格局。

在翻译领域，文化霸权主义产生了显著影响。从翻译选材来看，强势文化国家往往更多地将自身文化作品输出，而对弱势文化作品的翻译和引进较少。例如，英美等国翻译书籍在其图书总量中占比较低，而在翻译选材上，更多倾向于选择符合自身文化价值观的作品，对于第三世界国家反映其真实发展和文化特色的作品则较少关注。在翻译策略上，文化霸权主义影响下，一些译者可能会不自觉地采用归化策略，过度迎合目的语文化读者，使译文失去原语文化的特色，从而导致弱势文化在翻译过程中被边缘化和扭曲。比如，在一些西方影视作品的翻译中，对东方文化元素进行了不符合其原意的改编和诠释，使东方文化在西方观众眼中产生了误解。

研究译者主体性在抵抗文化霸权主义中的作用具有重要意义。从理论层面来看，它丰富和拓展了翻译研究的范畴，为翻译理论研究注入新的活力。传统翻译理论多关注语言转换技巧，而对翻译背后的文化权力关系和译者的主观能动性探讨不足。通过研究译者主体性抵抗文化霸权主义，有助于打破传统翻译理论的局限，构建更加全面、深入的翻译理论体系。从实践角度而言，对于弱势文化国家来说，译者发挥主体性能够在翻译中保留和传播本国文化特色，增强文化自信，促进文化平等交流。在文化产业方面，译者的积极抵抗有助于推动本土文化产品走向国际市场，提升国家文化软实力。例如，中国近年来一些优秀文学作品的译者，通过巧妙的翻译策略，将中国文化元素准确传达给国外读者，使中国文学在国际上获得了更多关注。

1.2国内外研究现状

在国外，关于译者主体性的研究，从早期对译者地位的忽视，到后来逐渐认识到译者在翻译过程中的主观能动性。韦努蒂在《译者的隐身》中指出，传统翻译理论强调译者要隐去自己的个性，使译文透明，但这种观点忽视了译者在翻译中的创造性和文化传播作用。后来的研究者开始关注译者的文化背景、个人经验等因素对翻译的影响，如勒菲弗尔提出翻译是一种改写，受到意识形态、诗学等因素的制约，译者在其中具有一定的主体性。关于文化霸权主义，葛兰西提出文化霸权理论后，众多学者从不同角度进行了研究。约瑟夫?奈提出软权力思想，强调文化吸引力在国际政治中的重要性，认为文化霸权是通过文化吸引力实现对他国的影响。汤林森的文化帝国主义理论则批判了西方发达国家通过文化产品输出进行文化侵略的现象。对于译者主体性与文化霸权主义关联的研究，一些学者认为译者可以通过抵抗式翻译策略来对抗文化霸权。例如，在翻译弱势文化作品时，采用异化策略保留原文的文化特色，抵制强势文化的同化。

国内对于译者主体性的研究起步相对较晚，但发展迅速。学者们从不同理论视角探讨译者主体性，如从文化翻译学角度，强调译者在跨文化交际中的文化意识和文化调适能力；从社会学翻译学视角，研究社会环境、社会关系对译者主体性的影响。在文化霸权主义研究方面，国内学者主要关注西方文化霸权对中国文化安全的影响以及应对策略。一些研究分析了美国文化霸权通过电影、音乐、互联网等文化产品对中国文化的渗透，以及对中国文化产业、文化价值观等方面的冲击。关于两者关联的研究，国内学者指出在翻译中译者应发挥主体性，传播中国文化，抵制西方文化霸权。如在文学翻译中，译者通过选择具有中国文化特色的作品进行翻译，以及采用恰当的翻译策略保留中国文化元素，来增强中国文化在国际上的话语权。

然而，现有研究仍存在不足。在译者主体性与文化霸权主义关联研究方面，研究成果相对较少，且缺乏系统性和深入性。多数研究只是简单提及译者在抵抗文化霸权中的作用，没有深入探讨译者主体性发挥的具体机制和策略。在研究方法上，多以理论分析为主，实证研究较少，缺乏具体案例的支撑，使得研究结论的说服力不够强。本文将在已有研究基础上，深入研究译者主体性抵抗文化霸权主义的具体方式和作用，采用多种研究方法，弥补现有研究的不足。

1.3研究方法与创新点

本文采用文献研究法，通过广泛查阅国内外关于译者主体性、文化霸权主义以及相关领域的学术文献，包括学术期刊论文、学位论文、专著等，梳理已有研究成果，了解研究现状，为本文研究提供理论基础和研究思路。运用案例分析法，选取具有代表性