云南省昆明市官渡区2022-2023学年高一上学期期末语文（解析版）.pdfVIP

官渡区2022～2023学年高一年级上学期期末学业水平考试

语文试题

(本试卷共有23小题，共8页；考试用时150分钟，满分150分)

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们

才是中国社会的基层。说他们土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本

意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。以现在的情形来说，三条

大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠

实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：

你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来。真

像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利

亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确

是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命

根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老

的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。乡村里的人口似乎是附着在土上的，这是乡土社

会的特性之一。

(摘编自费孝通《乡土中国》,1948年初版)

材料二羊城村彻底的“非农化”,是由于农民发现了土地的营利价值。城市扩展带来的土地价格飙

升，给了拥有土地的农民发财的机会。他们推倒农舍，翻盖楼房出租，利用工业的资本积累盖起商业城、

宾馆、饭店、写字楼，村落变成“物业公司”。村里人戏称从祖祖辈辈的“种地”,现在改行“种楼”。

到90年代初期，羊城村就彻底“非农化”了。

如果说由于农业的“无利”而引导的“非农化”,是农民自己的理性选择，那么“无地”的城市化过

程，则绝非农民自己可以左右的过程。羊城村的“减地”,导引于伴随国家工业化和城市化进程的征地。

村落土地的所有权，属于村落集体，但根据法律，国家因为建设的需要有权征用土地。征用农民土地，国

家要给予补偿。从20世纪50年代至80年代中期，35年间羊城村被国家征用的土地不过400多亩，仅占

全村耕地面积的不到9??那时的耕地还没有获得其由于土地价格飙升而带来的营利价值，市民的户籍身份

也还附有农民所没有的待遇，所以国家征地给予的经济补偿、户籍改变和招工机会，对于农民具有很大的

吸引力。很多农民都把走出“农门”、洗脚上田、改变命运的期盼，寄托在土地被国家征用上。但80年

代中期以后，情况为之一变，农民刚刚尝到土地赢利的甜头，正在编织依靠土地迅速发财的美梦，大规模

的城市扩展圈地开始，在此后短短的10年间，90??上的村庄土地全部被征用，羊城村转眼间就完成了它

“无地”的过程。既“无农”,也“无(耕)地”,羊城村几乎丧失了我们传统上定义“村落”和“农

民”的那些典型特征。属于羊城村的反思悄然开始，月亮还是那个月亮，但村落已不再是那个村落，羊城

村从“农村”变成“商村”,只是“村”的帽子仍难以摘下。

(摘编自李培林《村落的终结——羊城村的故事》,2004年)

材料三尽管发生了农民离土、出村的情况，但是由于城乡二元体制的藩篱以及农一代与土地和村庄

的特殊关系，高速工业化和快速城镇化实现了国民经济结构的根本变革，但没有从根本上改变农民对土地

的依恋。中国在快速城镇化推进的过程中，也出现对城乡两个文明的误解情况，暗含着城市文明就是先进

的，乡村文明就是落后的，两个文明的此长彼消就能实现中国的现代化意味。在城镇化过半以后，我们才

发现，不平等的城乡关系不仅没有消灭乡村文明，城市文明也出现大量病兆。在城市病困扰城里人的经济

活动和社会生活后，他们开始主动到乡下去寻找另一种文明的慰藉，对农家乐、民宿、乡村旅游、土特产

等需求上升，实质上是城市文明对乡村文明的呼唤。直到现在人们才越来越意识到，城市文明与乡村文明

只是两种不同的文明形态，不存在谁优谁劣，而是相互需要、互为补充