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受众理论视域下延安时期中共推动马克思主义大众化的实践与传承启示

一、引言

1.1研究背景与意义

延安时期作为中国共产党历史上的关键阶段，在马克思主义大众化进程中占据着举足轻重的地位。彼时，中国正处于抗日战争与解放战争的关键时期，面临着民族独立和人民解放的双重历史任务。中国共产党在延安这片土地上，成功实现了局部执政，并在此期间积极推动马克思主义大众化，为革命胜利奠定了坚实的思想基础。

从理论意义来看，深入研究延安时期中共推动马克思主义大众化的实践，有助于丰富和完善马克思主义中国化的理论体系。通过剖析这一时期马克思主义如何与中国实际相结合，如何以通俗易懂的方式为广大群众所接受，能够为当代马克思主义理论的发展提供历史借鉴，进一步深化对马克思主义理论传播规律的认识。

在现实意义方面，延安时期马克思主义大众化的成功经验对当下推进马克思主义中国化时代化大众化具有重要的指导作用。在新时代背景下，如何让马克思主义理论更好地贴近群众、指导实践，是我们面临的重要课题。回顾延安时期的实践，学习其在受众分析、传播策略、内容创新等方面的经验，能够帮助我们提高理论宣传的针对性和实效性，增强马克思主义在当代社会的影响力和凝聚力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。

1.2国内外研究现状

国内学术界对延安时期马克思主义大众化的研究成果丰硕。众多学者从不同角度展开探讨，如有的学者研究了延安时期马克思主义大众化的历史进程，梳理了其发展脉络和重要阶段；有的分析了当时马克思主义大众化的传播途径，包括干部学校教育、报刊杂志宣传、文艺活动推广等多种形式；还有的探讨了马克思主义大众化与中国传统文化的结合，以及对群众思想观念的影响。然而，现有研究在一定程度上存在不足。部分研究侧重于宏观层面的阐述，对具体实践案例的深入分析不够；在研究方法上，多以传统的文献研究为主，缺乏跨学科的研究视角。

国外对于中国延安时期马克思主义大众化的研究相对较少，但随着中国影响力的提升，也逐渐受到关注。一些国外学者从国际共产主义运动的视角出发，对中国共产党在延安时期的理论创新和实践探索表示出兴趣，但由于文化背景和研究立场的差异，其研究成果在对中国国情的理解和把握上存在一定的局限性。

从受众理论视角研究延安时期马克思主义大众化具有创新性。以往研究较少从受众的角度深入分析马克思主义传播的效果和策略，本研究将填补这一空白，通过运用受众理论，探究延安时期中共如何根据不同受众群体的特点和需求，精准地传播马克思主义，为该领域的研究提供新的思路和方法。

1.3研究方法与创新点

本研究采用多种研究方法。文献研究法是基础，通过广泛查阅延安时期的历史文献、档案资料、党的领导人著作等，全面了解当时马克思主义大众化的实践情况，为研究提供详实的史料支撑。案例分析法选取延安时期马克思主义大众化实践中的典型案例，如延安整风运动、大生产运动中马克思主义的宣传与实践等，深入剖析其成功经验和存在的问题，以小见大，揭示整体规律。

从受众理论视角研究具有独特性。将受众理论引入延安时期马克思主义大众化的研究中，关注受众的主体性，分析不同受众群体（如党员干部、农民、知识分子等）的特点、需求和接受心理，探讨中共如何针对这些差异制定传播策略，提高马克思主义传播的针对性和有效性。

本研究还将理论与实践深度结合。不仅从理论层面分析延安时期马克思主义大众化的受众理论基础，更注重从实践案例中总结经验教训，将历史经验与当代马克思主义大众化的实践需求相结合，为解决现实问题提供参考，使研究成果更具现实指导意义。

二、相关理论基础

2.1受众理论概述

受众理论的发展是一个不断演进的过程，其核心在于对信息传播中受众角色和作用的深入理解。早期的受众理论受“枪弹论”等观点影响，将受众视为被动的信息接收者，认为传播者能够像发射子弹一样，将信息直接注入受众头脑，受众只能无条件地接受，这种观点过分强调了传播者的主导地位，而忽视了受众的主观能动性。

随着研究的深入，从20世纪60年代开始，传播学者逐渐认识到受众并非被动接受信息，而是具有主动性和选择性的个体或群体。这一转变标志着受众中心论的崛起，其中“使用与满足理论”是受众中心论的重要代表。该理论认为，受众基于自身的需求和动机，主动选择和使用媒介内容，以满足特定的需求，如信息获取、娱乐、社交等。例如，人们通过阅读新闻报道来了解国内外大事，满足对信息的求知欲；通过观看电影、电视剧来放松身心，获得娱乐享受；通过社交媒体与朋友、家人保持联系，满足社交需求。施拉姆将受众比作自助餐厅的就餐者，媒体如同提供多样菜品的餐厅，受众依据个人喜好自由选择所需信息，这一比喻生动地体现了受众在信息传播中的主导地位。

“议程设置理论”也是受众理论的重要组成部分。该理论认为，大众传播媒介在某一时期、某一时间段