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- 2026-01-21 发布于河南
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2026年国投健康产业发展(北京)有限公司招聘备考题库
第一部分单选题(50题)
1、《孙子兵法·谋攻》提出了预知胜利的五个根据,其中最后一个根据“将能而君不御者胜”,在现代企业管理中的集中体现是()。
A.集权思想
B.分权思想
C.授权思想
D.越权思想
【答案】:C
【解析】“将能而君不御者胜”意思是将领有才能而君主不加以干涉的情况下能够取得胜利。在现代企业管理中,企业管理者就如同君主,而部门主管或员工就如同将领。若管理者给予有能力的下属充分的权力,让他们能够依据实际情况自主决策和行动,企业往往能取得良好的发展,这体现的正是授权思想。集权思想强调权力高度集中于高层管理者,下属几乎没有自主决策权力,与“君不御”相悖。分权思想侧重于将权力分散到各个层级和部门,但更强调权力的分配体系,并非针对给予有能力者权力这一核心要点。越权思想指超越自身权限行事,与题干所表达的合理授权的意思不符。所以该题应选体现给予有能力者权力的授权思想。
2、“青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”蕴含的哲学道理是()。
A.新事物是在肯定一切事物中形成的产物
B.新事物是对旧事物全盘否定的产物
C.辩证的否定是事物发展的源泉和动力
D.辩证的否定是事物联系和发展的环节
【答案】:D
【解析】“青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水”体现了新事物和旧事物之间的关系。青是从蓝中提取出来的,冰是由水凝结而成的,既表明新事物与旧事物存在联系,又说明新事物在发展过程中超越了旧事物。辩证的否定是事物自身的否定,是联系的环节和发展的环节。辩证的否定不是简单地肯定一切或否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础,体现了事物联系和发展的环节。新事物并非在肯定一切事物中形成,也不是对旧事物全盘否定的产物。同时,矛盾才是事物发展的源泉和动力,而非辩证的否定。所以该题体现的哲学道理是辩证的否定是事物联系和发展的环节。
3、宋代哲学家陆九渊提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,这一观点属于()。
A.近代形而上学唯物主义
B.客观唯心主义
C.古代朴素唯物主义
D.主观唯心主义
【答案】:D
【解析】本题主要考查对哲学基本派别观点的理解和判断。判断一种观点属于哪种哲学派别,关键在于分析其对物质和意识关系的认识。该观点“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”强调了宇宙万物都依赖于“吾心”,也就是个人的主观精神。主观精神如感觉、经验、心灵等被看作是世界的本原,认为世界上的一切事物都由主观精神派生出来。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性,与题干观点不符。客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现,题干强调的是个人主观精神,并非客观精神,所以该选项错误。古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气等,试图从具体的物质形态中寻找世界的本原,与题干中强调主观精神为世界本原的观点不同。而主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”体现了主观唯心主义的观点。综上,此观点属于主观唯心主义。
4、下列诗词出处、作者正确的是()。
A.随风潜入夜,润物细无声—《独坐敬亭山》李白
B.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红——《晓出净慈寺送林子方》杨万里
C.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花—《九月九日忆山东兄弟》王维
D.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶—《滨州词》王冕
【答案】:B
【解析】本题可根据诗词出处与作者的对应关系来逐一分析判断。“随风潜入夜,润物细无声”出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》,并非《独坐敬亭山》且作者不是李白,《独坐敬亭山》的作者李白,其内容为“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山”。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》,该诗词完整为“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,此项诗词出处与作者对应正确。“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”出自唐代诗人元稹的《赏菊》,并非《九月九日忆山东兄弟》且作者不是王维,《九月九日忆山东兄弟》的作者王维,其内容为“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,并非《滨州词》且作者不是王冕,王冕以《墨梅》等作品较为知名。综上,诗词出处、作者正确的是“接天莲叶
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