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  • 2026-01-21 发布于河南
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2026年安徽壹方保安服务有限公司公开招聘劳务派遣人员备考题库及一套参考答案详解.docx

2026年安徽壹方保安服务有限公司公开招聘劳务派遣人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、以下哪个选项是唐朝时期地方割据势力发动的对中央集权的叛乱()。

A.八王之乱

B.安史之乱

C.三藩之乱

D.白莲起义

【答案】:B

【解析】本题主要考查对不同历史时期叛乱事件的了解,以及判断哪个事件是唐朝地方割据势力对中央集权的叛乱。八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱,并非唐朝地方割据势力对中央的叛乱。安史之乱是唐玄宗末年至唐代宗初年,由安禄山与史思明发动的一场地方割据势力对中央集权的叛乱。安禄山和史思明都是唐朝的节度使,手握重兵,他们发动叛乱,给唐朝社会带来了巨大的破坏,使唐朝由盛转衰。该事件符合题目中唐朝地方割据势力对中央集权的叛乱这一描述。三藩之乱是清朝初期三个藩镇王发起的反清事件,发生在清朝而非唐朝,所以不符合题意。白莲起义是清朝嘉庆年间爆发的一次大规模农民起义,是农民阶级反抗清朝统治的斗争,并非地方割据势力对中央集权的叛乱。综上,由唐朝地方割据势力对中央集权的叛乱是安史之乱。

2、劳动力成为商品标志着简单商品生产进入新阶段,以下不属于劳动力商品特点的是()。

A.劳动力商品的实际使用就是劳动的物化

B.劳动力按照等价交换原则出卖

C.劳动力成为商品是自古以来就有

D.劳动力具有使用价值和价值

【答案】:C

【解析】本题可根据劳动力成为商品的特点来逐一分析各表述是否正确。劳动力商品的实际使用就是劳动的物化,劳动的物化意味着劳动者通过劳动将自己的体力和脑力凝结在产品中,创造出了具有价值的物质产品,这是劳动力商品的一个重要特点。在资本主义生产过程中,劳动力被资本家购买后,劳动者在生产过程中进行劳动,生产出商品,其劳动就物化在这些商品之中。所以“劳动力商品的实际使用就是劳动的物化”表述正确。在商品交换中,劳动力作为一种特殊商品,同样遵循等价交换原则。劳动者将自己的劳动力出卖给资本家,资本家按照劳动力的价值支付工资,双方是按照等价交换的原则进行交易的。因此,“劳动力按照等价交换原则出卖”表述正确。劳动力成为商品并不是自古以来就有的。劳动力成为商品必须具备两个基本条件:第一,劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;第二,劳动者没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。这两个条件是在封建社会后期,经过长期的历史发展过程逐渐形成的,所以劳动力成为商品是特定历史条件下的产物,并非自古以来就有,该表述错误。和其他商品一样,劳动力也具有使用价值和价值。劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力所需要的社会必要劳动时间决定的,它包括维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值、劳动者繁育后代所必需的生活资料的价值以及劳动者接受教育和训练所支出的费用等。而劳动力商品的使用价值就是劳动,劳动能够创造价值,而且能够创造出比自身价值更大的价值,这也是资本家购买劳动力的原因。所以“劳动力具有使用价值和价值”表述正确。综上,答案为劳动力成为商品是自古以来就有。

3、维持国家内部社会秩序、镇压叛国和危害社会安全的活动、保障人民政治权利和生命财产安全属于政府的()。

A.经济职能

B.社会职能

C.政治职能

D.文化职能

【答案】:C

【解析】该题目考查政府职能的范畴。政府职能包括经济职能、社会职能、政治职能和文化职能等。经济职能主要是政府对国民经济进行的管理和调控,如制定经济政策、进行宏观调控等;社会职能侧重于提供公共服务、促进社会公平、保护环境等方面;文化职能是指政府为满足人民日益增长的文化生活的需要,依法对文化事业所实施的管理;而政治职能是指政府为维护国家统治阶级的利益,对外保护国家安全,对内维持社会秩序的职能。题干中提到维持国家内部社会秩序、镇压叛国和危害社会安全的活动、保障人民的政治权利和生命财产安全,这些都是政府在维护国家统治和社会稳定方面的具体体现,符合政治职能的定义。所以这里描述的属于政府的政治职能。

4、下列与“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”体现的道德修养方法不同的是()。

A.居常只见人过,不见己过,此学者切骨病痛,亦学者公共病痛

B.不患人之不己知,患不知人也

C.知有己不知有人,闻人过不闻己,此祸本也

D.见贤思齐焉,见不贤而内自省也

【答案】:B

【解析】题干中“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”强调的是自我反省的道德修养方法。“居常只见人过,不见己过,此学者切骨病痛,亦学者公共病痛”意思是平常只看到别人的过错,却看不到自己的过错,这是学者严重且普遍的问题,突出要看到自己的过错,体现了自我反省。“知有己不知有人,闻人过不闻己,此祸本也”指只知道自己而不知道他人,只听闻

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