公务员考试行测真题之常识判断部分题库附答案.docxVIP

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  • 2026-01-21 发布于河南
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公务员考试行测真题之常识判断部分题库附答案.docx

公务员考试行测真题之常识判断部分题库

第一部分单选题(50题)

1、辣椒是目前最为常见的一种调味品,尤其在西南亚地区的四川、云南等地,人们的饮食可谓是无辣不欢,但实际上辣椒原产于中美洲的墨西哥,到()中后期才传入中国。

A、宋朝

B、唐朝

C、明朝

D、元朝

【答案】:答案:C

解析:辣椒是当代中国最为常见的一种调味品,尤其在西南地区的四川、贵州、云南等地,人们的饮食可谓是无辣不欢。但实际上,辣椒原产于中美洲的墨西哥,到明朝中后期才传入中国。故选C。

2、张某(男)因车祸意外死亡,下列选项中第一顺序继承人不可能是()。

A、张某的妻子

B、张某的女儿

C、张某的父亲

D、张某的哥哥

【答案】:答案:D

解析:根据《民法典》第一千一百二十七条规定:“遗产按照下列顺序继承:(一)第一顺序:配偶、子女、父母;(二)第二顺序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后,由第一顺序继承人继承,第二顺序继承人不继承;没有第一顺序继承人继承的,由第二顺序继承人继承。本编所称子女,包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。本编所称父母,包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。本编所称兄弟姐妹,包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。”故选D。

3、我国的人口基本国策是()。

A、实行计划生育政策

B、十分珍惜和合理利用每一寸土地,切实保护耕地

C、人口基数大

D、人口增长快

【答案】:答案:A

解析:人口的增长应与资源、环境相协调,与社会经济发展相适应,为此我国政府把实行计划生育作为一项长期的基本国策。故选A。

4、以人类为事物的中心的学说是()。

A、生命中心主义

B、人类主体主义

C、种族主义

D、人类中心主义

【答案】:答案:D

解析:人类中心主义,又称为“人类中心论”,是以人类为事物的中心的学说。它把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据,认为有且只有人类才是价值判断的主体。故选D。

5、《孙子兵法》云“将在外,君命有所不受”,其本意是将领远征在外可以应急作战,不必事战或等待君主的命令再战。从管理学的角度看,它体现了行政执行具有()特点。

A、强制性

B、灵活性

C、针对性

D、规范性

【答案】:答案:B

解析:行政执行具有经常性、连续性、时效性、灵活性、层次性的特点。题干中“将领远征在外可以应急作战,不必事战或等待君主的命令再战”体现了行政执行灵活性的特点。行政实施是把决策目标具体化的过程,要求因时、因地制宜,具体问题具体分析,要灵活应变。故选B。

6、企业及个人自利导向的经济称之为()。

A、计划经济

B、传统经济

C、市场经济

D、自然经济

【答案】:答案:C

解析:市场经济的前提假设是人是自利的,人首先是经济人,是利益动物,在一定的约束条件下,追求自身利益的最大化。故选C。

7、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒,然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁,有杀身以成仁

C、择其善者而从之,其不善者而改之

D、其身正,不令而行,其身不正,虽令不从

【答案】:答案:A

解析:A选项出自《论语·子罕》,意思是到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点,引申到做人的道理,只有遭遇严冬这样的磨砺,才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》,意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》,意思是“我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》,意思是“统治者本身言行正当,即使不下命令,百姓也会跟着行动,统治者本身言行不正当,即使三令五申,百姓也不会听从”。故选A。

8、公文中常用的基本表达方式是()。

A、议论、抒情、说明

B、议论、描写、抒情

C、议论、说明、描写

D、描写、说明、抒情

【答案】:答案:C

解析:议论、说明、描写是公文常用的表达方式。故选C。

9、我国古代选官制度经历了一系列变化,其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”,后转变为重门第声望,沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】:答案:A

解析:A项正确,九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》:曹魏建立九品中正制,“盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世、

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