躺平弱抵抗话语限度中“消极伦理”与“行动伦理”张力.pdfVIP

躺平弱抵抗话语限度中消极伦理与行动伦理张力

一、摘要与关键词

摘要：躺平作为当代中国社会一种广受热议的文化现象与话语实

践，常被视为个体面对内卷等社会经济压力的弱抵抗形式。然而，这

种以被动、退守、非协作为特征的抵抗话语，在展现其批判姿态的同

时，也暴露了其深刻的内在限度。本研究聚焦于躺平话语限度背后的

伦理张力，即其所内含的消极伦理与所缺失的行动伦理之间的冲突。

本研究采用批判性话语分析与哲学理论阐释相结合的方法，以相关网

络文本、媒体评论及社会理论为分析对象，旨在解构这一张力的具体

内涵与运作机制。研究认为，躺平话语的核心是一种消极伦理，它通

过个体化的非参与和自我保全来拒斥异化的系统逻辑，强调个体免受

剥削和保持精神自洽的道德优先性。然而，这种伦理范式在对抗结构

性困境时，却与传统及现代政治哲学所倡导的行动伦理——即通过公

共参与、集体协商和变革性实践来承担社会责任、改造共同世界的伦

理要求——产生深刻背离。本研究的核心发现是，躺平话语的根本限

度在于其消极伦理在哲学上无法有效回应行动伦理的质询。它通过将

结构性压迫问题个体化地解决（即个体退出），虽然在主观上构成了

抵抗，但在客观上却可能消解了集体行动的可能，并与新自由主义的

个体化逻辑形成隐秘共谋。这种消极与行动的伦理张力，揭示了躺平

作为一种弱抵抗话语，其批判力与政治无效性并存的内在悖论。

关键词：躺平；弱抵抗；话语限度；消极伦理；行动伦理

二、引言

在当代中国社会的语境中，躺平一词已从一个网络俚语演变为一

个具有高度象征意义和深刻社会内涵的文化符号。它集中表达了一种

弥散于青年群体中的社会心态，即面对日益加剧的社会竞争压力，特

别是被概括为内卷的非理性循环竞争，以及高昂的生活成本、僵化的

社会流动渠道和普遍的职业倦怠感，个体选择主动放弃追求主流社会

所定义的成功——如高薪职位、过度加班、购房置业与婚姻生育——

转而采纳一种低欲望、低消耗、简约化乃至边缘化的生活方式。躺平

因此被广泛解读为一种抗议形式，一种对主导性社会价值观和发展主

义逻辑的被动反叛。

将躺平视为一种抵抗，具有重要的理论意义。它显然不是传统意

义上的有组织的、公开的、对抗性的集体抗争。相反，它更符合詹姆

斯·斯科特等学者所描述的弱抵抗或日常形式的抵抗的特征：它通过

非对抗性的、分散的、个体化的非参与和不合作来表达不满，通过溜

走、装糊涂、消极怠工等方式来消解支配性权力对个体的过度汲取。

从这个角度看，躺平话语具有明确的批判功能，它以一种看似非政治

的姿态，深刻地政治化了日常生活的选择，揭示了宏观社会经济结构

对个体生存状态的全面渗透与压迫。

然而，正如同所有弱抵抗形式一样，躺平作为一种话语实践和抵

抗策略，其有效性与局限性并存。一方面，它成功地撕开了社会高速

运转下奋斗叙事的虚假面纱，为个体提供了拒绝的合法性与情感共鸣

；另一方面，这种以退出和消极为特征的抵抗，似乎又难以触及导致

内卷和压迫的结构性根源。批评者指出，躺平是一种消极避世、不负

责任的个人选择，它不仅无助于改变现状，反而可能固化个体的边缘

地位，甚至在客观上成为系统维持其稳定运行的一种减压阀。

这种截然相反的评价，暴露了躺平话语内部潜藏的深刻矛盾。本

研究认为，这种矛盾和局限性，不能仅仅从社会学或经济学层面进行

解释，而必须深入其内在的伦理结构。躺平话语之所以陷入既是抵抗

又显无效的悖论，其根源在于它所依赖的伦理基础与社会变革所要求

的伦理基础之间存在着深刻的张力。

因此，本研究的核心问题是：作为一种弱抵抗话语，躺平的根本

限度是什么？这种限度如何通过其内在的伦理冲突得以体现？具体而

言，本研究试图解构这一限度中的核心张力，即躺平所内含的消极伦

理与社会变革所呼唤的行动伦理之间的张力。本文所定义的消极伦理

，是指一种以个体自我保全、精神自洽、免受异化为优先考量的伦理

立场，其核心实践是拒绝与退出；而行动伦理，则是指一种强调个体

作为公共领域和社会历史进程的参与者，有责任通过集体协商、公共

言说和变革性实践来改造不公正的社会结构、追求共同善的伦理要求

。

本研究的目标在于，通过哲学层面的分析，系统阐释这两种伦理

范式在躺平话语中的具体表现、相互冲突及其理论后果。本文试图论

证，躺平话语的局限性恰恰在于，它在策略上选择并合理化了一种消

极伦理，以此作为对抗内卷系统的唯一可行方式，但这种伦理选择却

使其在面对行动伦理的质询时（即为何不组织起来改变系统？），显

得苍白无力。这种伦理张力不仅是躺