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彷徨读书笔记

【篇一:《彷徨》读后感】

《彷徨》读后感

记得在我孩童时,曾读过部分鲁迅小说,可能那时年幼,看不懂它们,近几天,我重读了《彷徨》,让我深深地感到先生那种深沉、愤慨,如同匕首投枪,铿锵有力,掷地有声复杂心情。

《彷徨》收录1924年《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等,共11篇。《彷徨》即使反应了鲁迅在代中期思想苦闷,更多注意了知识分子痛苦和挣扎,但也表现了她不停探索真理、寻求出路可贵精神。同《呐喊》相比,《彷徨》较多流露了作者当初忧郁、彷徨情绪,但对于社会分析和批判一样是清醒和深刻。《彷徨》中相关农村题材作品,都是表现农村妇女命运。《祝福》中祥林嫂悲剧性命运,是对封建礼教“吃人”又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材小说,深刻地展示了辛亥革命后农村现实,表明农村妇女命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”关心。最触动我灵魂深处是《祝福》和《伤逝》这两篇。

《祝福》是《彷徨》中名篇,里面有一个我们众所周知人物——祥林嫂。她作为一个受欺侮,受迫害,被剥削,被奴役中国劳动妇女是富有经典性,她悲剧是社会悲剧,她生活遭遇,思想轨迹及被扭曲性格充足暴露了旧社会对劳动妇女深重压迫,尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上,深刻地展示了20世纪初中国农村社会现实和农民现实状况,揭露了封建伦理道德观念凶残本质。祥林嫂悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝,无福可言,也表明这社会冷酷、麻木。而这一切,正反应了先生对这种气势,对这一社会强烈不满,厌恶以至愤怒。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真是大家手笔,有很多真理光芒闪烁。“人必需活着,爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着,才能言爱。有爱,并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱破裂关键原因就是现实生活压力。好在今天女孩子比子君更幸福是经济上独立了。所以,女孩,当你在爱和事业中面临选择时,千万记得,没有事业爱如同无根之萍,多半会飘荡出你视线。有立足之本才有爱,这是最基础道理。《彷徨》是先生目击了“新文化运动”“主将们”“分化”,首先披露了妥协性,又首先正在“转变”,社会力量需要有些人领导!然而曾被“新文化运动”所唤醒青年知识分子则又怎样呢？——在这么追问下,产生了《彷徨》。在这方面,关键表现了那些从黑暗中觉醒,满肚子不平,憎愤,然而脑子里空空洞洞,成日以不平与怨言喂哺自己灵魂,但同时担负着旧时代重担,偏见,愚昧,固执,虚无思想,冒险主义,短视,卑怯,——这么大家。《彷徨》中有不少热情向光明人物,但这些人物也不少缺点,梦想着深山大泽丛林伏莽“消生”。现代人不能没有缺点,因为现代人是前代人后代,而且是长久被压迫下大家后代,又是被不合理社会制度所包围,被种种偏见与愚昧包围。不过,先生并不认为这种缺点是“命”定,是天老地荒终日如斯,正因为她并不信永远会如此,所以她要无情地剥露这些缺点所以然与根源,也正因为她不信,所以她借着“无有”写她渴望,而《离骚》句子——“路漫漫其修远今,吾将上下而求索,”正是她渴望暗示。

读着《彷徨》,我感到一阵阵痛苦,为那时凄惨现实状况而痛苦,为那时麻木人群而痛苦,然而在这痛苦之中,我又为有先生这么清醒大家而感丝丝抚慰。每个时代都需要这么“铁肩担道义”勇者,独立潮头,振臂呼叫,这么,时代才有期望,历史车轮才能向前推进!

【篇二:《彷徨》读后感】

《彷徨》读后感

不管是鲁迅本人,还是她笔下人物,都是在看与被看中所彷徨。鲁迅先生少年时怀着一颗救国心到日本留学,一开始她认为国人病是能够靠医学能够救好,可是,在她看到日本人处决中国人时候,日本同学看不起中国人,她醒悟了中国人患病是心病,她毅然决然放弃了在日本继续学习机会,回到中国,经过文字来唤醒国人灵魂。她在看与被看中觉醒,弃医从文。

细细想来,鲁迅笔下人物也大致实在看与被看中反应社会。“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急;忧郁日子将会过去,相信吧,愉快日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下著名人物,她一开始期待这美好生活,但却在一次次无情遭遇中失去了对生活期望,最终走向死亡。祥林嫂一开始是五叔家帮工,日子过还算不错,但她婆婆却让她改嫁,最终丧夫丧子,被人看目光也不一样了,原本认为捐个门槛就能够洗清罪过她,最终还是惨死街头。与其说杀死她是严寒,不如说是世人目光,她失去了原本应该属于她东西,大家目光使她生活在冷漠与无情之中。

我们永