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古文教学默写及理解指导

古文，乃中华文脉之根，载道之器，涵养之津梁也。其言简意赅，韵味悠长，然于今之学子，或觉佶屈聱牙，晦涩难明。教学之中，默写与理解，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。默写所以固其基，理解所以通其神。今不揣浅陋，结合教学心得，试述古文默写及理解之指导要义，冀有益于教与学者。

一、默写指导：筑基固本，积跬步以至千里

默写非唯机械记忆，亦为理解之深化，语感之涵育。盖不熟读，则不能得其气；不默写，则不能固其形。默写之要，在于“熟”与“准”，更在于默写过程中之思考与体悟。

（一）默写之准备：理解为先，而非盲目强记

默写之根基在于理解。若字句不明，文脉不通，强记硬背，虽一时能诵，旋即遗忘，且易生错讹。故默写前，必先使学者明了文意，疏通句读，晓畅语气。

1.整体感知，把握文脉：引导学生通读全文，初步了解文章主旨、结构层次及作者情感。如读《岳阳楼记》，先明其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之主旨，再循其写景、抒情、议论之脉络，则背诵默写时自有线索可寻。

2.字句落实，扫清障碍：对文中之生僻字、通假字、古今异义词、多义词及特殊句式，务必逐一讲解，使学生确切掌握其音、形、义。例如“属予作文以记之”之“属”通“嘱”，“走送之”之“走”古义为“跑”，此类皆需辨析清晰，方可避免默写时之错漏。

（二）默写之过程：循序渐进，讲究方法

1.诵读先行，烂熟于心：古人云“读书百遍，其义自见”，诵读不仅能帮助理解，更能培养语感，使字句朗朗上口，于心于口皆有印记。诵读时，需注意停顿、语调、语气，体会文章节奏与情感。可由教师范读，再学生跟读、齐读、个别读、配乐读等，形式多样，激发兴趣。

2.分层默写，化整为零：长篇巨制，不可一蹴而就。可将文章按自然段或意义层次划分，逐段攻克。先理解一段，诵读数遍，再尝试默写一段。默写时，不急于下笔，可先闭目回忆，或在纸上勾勒关键词句，再连贯成文。

3.核对订正，注重细节：默写完后，务必与原文仔细核对。对写错之字、漏写之句、颠倒之语序，要一一标出，分析错误原因，并在旁边工整订正。尤其要注意那些易混淆之字（如“己”“已”“巳”）、通假字、虚词（如“之”“乎”“者”“也”）及特殊句式之标志性词语。订正之处，需反复诵读记忆，加深印象。

4.及时复习，强化巩固：艾宾浩斯遗忘曲线告诉我们，及时复习至关重要。当日默写之内容，当晚睡前应回顾一次；次日晨读时，再诵读默写一次；一周内，需安排周期性复习，如此方能将短期记忆转化为长期记忆。

（三）默写之拓展：由“默”到“悟”，提升素养

默写不应止于“写对”，更要在默写过程中加深对文意、文情、文技之体悟。例如，默写《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，不仅要写对字句，更要通过这些文字想象桃花源之宁静美好；默写《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂”，要能体会诸葛亮之痛惜与忠诚。如此，默写便成为理解与鉴赏之有机组成部分。

二、理解指导：披文入情，探赜索隐

理解乃古文学习之核心。所谓理解，非仅通晓字面意思，更要能领会文章之深层意蕴，把握作者之思想情感，赏析其艺术特色。

（一）字词句之理解：夯实基础，贯通文意

1.掌握常用实词：古文中实词数量多，变化大，是理解之基础。要引导学生掌握一词多义、古今异义、词类活用等现象。可通过比较、归纳、举例等方法，让学生在具体语境中理解和记忆。例如“兵”字，有“兵器”“士兵”“军队”“战争”等义项，需结合上下文判断。

2.辨析常见虚词：虚词虽无实在意义，但在句中起语法作用，表达语气，连接上下文，其用法灵活多变。如“之”字，可作代词、助词（的、主谓之间取消句子独立性、宾语前置标志、定语后置标志、补足音节）等；“而”字，可表并列、承接、转折、修饰、因果等关系。需引导学生结合具体语境，辨析其意义和用法。

3.辨识特殊句式：古文中有判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、状语后置、定语后置）等特殊句式。理解这些句式，有助于正确把握句子原意。例如“甚矣，汝之不惠！”是主谓倒装，强调“不惠”之程度；“何陋之有？”是宾语前置，实为“有何陋”。

4.联系上下文推断：对于一些不甚明了之处，要引导学生善于联系上下文，利用语境进行推断。可通过“瞻前顾后”，根据已知信息推测未知信息，培养其阅读推断能力。

（二）篇章结构之理解：提纲挈领，把握文脉

1.分析段落层次：引导学生划分文章段落，概括段落大意，理清段落间之逻辑关系（总分、并列、递进、转折等）。如《曹刿论战》围绕“论战”展开，先写战前准备，再写战中指挥，最后写战后分析，层次分明。

2.把握中心主旨：在理解字词句和段落大意之基础上，进一步概括文章之中心思想，明确作者之写作意图、观点态度及所抒发之情感。如《陋室铭》通过对陋室环境、交往人物、日常生活之描写，表达了