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第一部分单选题(50题)

1、《楚辞》是我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，下列诗歌不属于《楚辞》的是（）。

A.《离骚》

B.《九歌》

C.《天问》

D.《采薇》

【答案】：D

【解析】本题可根据《楚辞》所包含的内容来逐一分析各诗歌是否属于《楚辞》。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，收录了战国时期屈原、宋玉等人的作品，具有鲜明的地方文化特色和浪漫主义风格。《离骚》是战国时期诗人屈原创作的诗篇，也是中国古代最长的抒情诗，它以丰富的想象、奇特的比喻和奔放的情感，展现了诗人对理想的追求和对祖国的热爱，属于《楚辞》。《九歌》是《楚辞》的篇名，原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，属于《楚辞》。《天问》是战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事，表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑，属于《楚辞》。《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，是一首戎卒返乡诗，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，不属于《楚辞》。综上，不属于《楚辞》的诗歌是《采薇》。

2、下列关于新事物能够战胜旧事物的表述，错误的是（）。

A.新事物能够适应新的环境和条件

B.新事物彻底否定了旧事物中所有因素

C.新事物有新的要素、结构和功能

D.新事物从根本上符合人民群众的利益和需求

【答案】：B

【解析】本题是对新事物战胜旧事物相关原理的考查。新事物能够战胜旧事物是因为其具有诸多优势。新事物能够适应新的环境和条件，具有新的要素、结构和功能，并且从根本上符合人民群众的利益和需求，这使得它具有强大的生命力和远大的发展前途。然而，新事物并不是对旧事物的彻底否定。辩证的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。新事物在否定旧事物消极因素的同时，也保留了旧事物中的积极合理因素，并将其发展到新的阶段。所以，认为新事物彻底否定了旧事物中所有因素的说法是错误的。综上，答案为新事物彻底否定了旧事物中所有因素这一表述。

3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是（）的名言。

A.孔子

B.墨子

C.屈原

D.老子

【答案】：C

【解析】该题考查名言对应的人物。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句名言表达了在追求目标的道路上，将坚持不懈、不断探寻。此句出自屈原的《离骚》。孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，其思想核心为“仁”“礼”等，代表言论收集在《论语》中；墨子是墨家学派的创始人，主张“兼爱”“非攻”等；老子是道家学派创始人，著有《道德经》。所以该名言对应的人物是屈原。

4、交通信号灯中的黄灯表示（）。

A.禁止通行

B.准许通行

C.警示

D.无意义

【答案】：C

【解析】交通信号灯的设置是为了规范交通秩序，保障交通安全与顺畅。其中，禁止通行通常由红灯来表示，红灯亮起时，车辆和行人都需停止前进，以避免发生交通冲突，所以“禁止通行”不符合黄灯的含义。准许通行一般是绿灯的功能，绿灯亮起意味着车辆和行人可以按照规定的方向和规则正常通行，因此“准许通行”也不是黄灯的表意。而交通信号灯中的黄灯主要起到警示作用，当黄灯亮起时，提醒车辆和行人即将转变信号灯状态，需要做好相应的准备，例如准备停止通行或通过路口等，所以“警示”是黄灯的正确含义。“无意义”显然是错误的，因为交通信号灯的每一种颜色都有其特定且重要的作用。综上所述，交通信号灯中的黄灯表示警示。

5、古典自然法学派的代表人物包括（）。

A.孟德斯鸠

B.霍布斯

C.卢梭

D.以上都是

【答案】：D

【解析】古典自然法学派是在17、18世纪反封建的启蒙运动和革命斗争中，代表新兴资产阶级利益的、以强调自然法为特征的一个法学派别。孟德斯鸠是该学派的重要代表人物之一，他提出了三权分立学说，强调法律应当反映社会的自然条件和政治状况等。霍布斯也是古典自然法学派代表，其代表著作《利维坦》阐述了国家起源和自然法的观点，认为在自然状态下人们为了自我保护通过契约建立国家。卢梭同样是古典自然法学派代表，他提出了社会契约论和人民主权学说等重要理论。所以孟德斯鸠、霍布斯、卢梭均为古典自然法学派的代表人物。因此该题应选“以上都是”。

6、家住新疆S县的八旬老人周某，其儿子长期在重庆P区工作，且生前未尽孝。周某在重病期间，将自己的房产口头赠与了多年来如亲人般无微不至照顾自己的邻居张某，并有两个以上见证人。老人去世后，儿子前来要求继承老人房产，由此引发遗产继承纠纷，邻居张某将老人的儿子告上法庭。根据该案例，下列分析正确的是（）。

A.周某的儿子作为继承人，有权继承老人的遗产