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第一部分单选题(50题)

1、中国传统节日是中华民族悠久历史文化的组成部分，关于节日习俗的古典诗词众多。下列诗词描绘了不同的节日景象，按节日时间先后顺序排列正确的是（）。①纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度②千门万户曈曈日，总把新桃换旧符③尘世难逢开口笑，菊花须插满头归④屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留⑤凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

A.②⑤④①③

B.⑤②④①③

C.②④③①⑤

D.⑤④③①②

【答案】：A

【解析】本题可先根据诗句判断其所对应的传统节日，再按照节日时间的先后顺序对诗句进行排序。-**诗句①：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”**这句诗出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》，描述的是牛郎织女在七夕节于银河相会的场景，七夕节为农历七月初七。-**诗句②：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”**此句出自宋代王安石的《元日》，“新桃换旧符”是春节贴春联的习俗，春节是农历正月初一，是一年中最早的传统节日。-**诗句③：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”**该句出自唐代杜牧的《九日齐山登高》，“菊花须插满头归”体现了重阳节登高、插菊花的习俗，重阳节是农历九月初九。-**诗句④：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”**这句诗出自明代边贡的《午日观竞渡》，“屈子”指屈原，此句描述的是端午节纪念屈原的习俗，端午节为农历五月初五。-**诗句⑤：“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”**它出自宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，描绘的是正月十五元宵节观灯的热闹景象，元宵节是农历正月十五。按照时间先后顺序排列，依次是春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、端午节（五月初五）、七夕节（七月初七）、重阳节（九月初九），对应的诗句顺序为②⑤④①③。

2、在我国，全国武装力量由（）领导并统一指挥。

A.国务院

B.中央军事委员会

C.中华人民共和国主席

D.国防部

【答案】：B

【解析】在我国，中央军事委员会领导并统一指挥全国武装力量。国务院是行政机关，国家主席主要是进行国家层面的礼仪等活动，国防部属于国务院的军事工作部门，都不对全国武装力量统一指挥。

3、税收以法律为征收依据，凭借政治权力进行征收，这体现了税收具有（）。

A.固定性

B.强制性

C.无偿性

D.公开性

【答案】：B

【解析】税收具有强制性、无偿性和固定性三个基本特征。税收以法律为征收依据，凭借政治权力进行征收，这意味着国家可以依照法律强制纳税人纳税，纳税人必须依法纳税，否则会受到法律制裁，体现了税收的强制性特点。固定性是指国家在征税之前就以法律的形式，预先规定了征税对象和税率，不经国家有关部门批准不能随意改变。无偿性是指国家取得税收收入，既不需要返还给纳税人，也不需要对纳税人直接付出任何代价。而公开性并非税收的基本特征。因此本题体现的是税收的强制性。

4、丁村人是在中国山西襄汾县丁村发现的早期智人化石，属于晚更新世早期的（）时代遗存。

A.白垩纪

B.侏罗纪

C.旧石器

D.新石器

【答案】：C

【解析】本题可根据不同时代的特征以及丁村人化石所属时代来进行判断。首先了解各选项相关时代的特点：-白垩纪是中生代的最后一个纪，是恐龙逐渐灭绝的时期，该时期主要是地质和生物演化方面的特征，与早期智人化石以及任务所提及的晚更新世早期不相关。-侏罗纪也是中生代的一个纪，是恐龙的鼎盛时期，同样与人类进化阶段的遗存不相关，也不符合晚更新世早期这一时期。-旧石器时代是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止，晚更新世属于旧石器时代晚期，丁村人化石属于晚更新世早期的遗存，符合旧石器时代的时间范围，所以丁村人化石属于旧石器时代的遗存。-新石器时代大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等，该时期以使用磨制石器为标志，晚更新世早期远早于新石器时代。综上，丁村人是晚更新世早期的旧石器时代遗存。

5、商品的价值量由劳动者生产商品所消耗的劳动量决定，而劳动量按照劳动时间来计量，那么决定商品价值量的是（）。

A.生产单个商品所需要的时间

B.生产商品的个别劳动时间

C.生产一批商品的平均劳动时间

D.生产商品的社会必要劳动时间

【答案】：D

【解析】商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。生产单个商品所需要的时间，由于不同生产者的生产条件、技术水平等差异，单个商品生产时间也各不相同，无法以此来统一衡量商品价值量。个别劳动时间是指个别生产者生产某种商品所耗费的劳动时间。不同生产者的个别劳动时间不同，若商品价值量