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2026江苏南京大学SZY能科学与技术学院特任副研究员招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、马克思指出：“民主的国家，法律就是国王；在专制的国家，国王就是法律。”以下选项中对这句话理解正确的是（）。

A.实行民主的国家，国王的意志可以上升为法律

B.实行专制的国家，同样实行法律至上的原则

C.实行民主的国家，国王不可以参与立法

D.实行专制的国家，国王可以制造法律

【答案】：D

【解析】马克思的话表明民主国家和专制国家法律与权力的不同关系。在民主国家，法律具有至高无上的地位，是国家治理的根本准则；而在专制国家，国王的权力至高无上，国王的意志就是法律。实行民主的国家强调法律至上，法律是广大人民意志的体现，并非国王的意志可以上升为法律；民主国家也不一定有国王，即便有国王，也往往处于象征性地位，不存在国王意志决定法律的情况。实行专制的国家，国王权力不受限制，是国家的最高主宰，实行的是国王至上原则，而非法律至上原则。实行民主的国家，若存在国王，国王也只是虚位元首，不掌握实际权力，主要职责是礼仪性活动，不参与实质性的立法过程，但这并非对马克思话语核心意思的准确解读。实行专制的国家，国王权力高度集中，国王可以凭借自己的意志制定法律，制造法律，这与马克思所说“在专制的国家，国王就是法律”相契合，准确体现了专制国家中国王权力与法律的关系。综上，正确的理解是实行专制的国家，国王可以制造法律。

2、建设社会主义文化强国需要提高中华文化影响力。请问提高中华文化影响力的基本途径是（）。

A.繁荣中国文艺

B.弘扬中国道德

C.讲好中国故事

D.树立中国精神

【答案】：C

【解析】建设社会主义文化强国，提高中华文化影响力需要通过多种方式进行。繁荣中国文艺能够推动文艺创作的发展，产出更多优秀的文艺作品，丰富文化内涵，但它并非提高中华文化影响力的基本途径。弘扬中国道德主要侧重于道德层面的建设，有助于提升社会的道德风尚和文明程度，但这和直接提高中华文化影响力的核心联系不够紧密。树立中国精神能够为国家发展提供强大的精神动力和支撑，激励人们为实现中国梦而奋斗，但同样不是提高中华文化影响力的基本途径。讲好中国故事，能够以生动、具体、形象的方式将中国的历史、文化、发展成就、价值观念等传递给世界，让世界更好地了解中国，增进对中华文化的认知、理解和认同，进而提高中华文化在国际上的影响力，所以讲好中国故事是提高中华文化影响力的基本途径。

3、某总经理将产品销售的责任委托给一位负责所在地区经销办事处的市场经营副总经理，然而同时，总经理要求各地区经销办事处的经理直接向总会计师汇报每日的销售数字，并且总会计师也能够直接向各经销办事处经理下达指令。总经理的这一做法违反的管理原则是（）。

A.权责对等原则

B.集权化原则

C.统一指挥原则

D.权力分散原则

【答案】：C

【解析】该题考查对管理原则的理解与应用。在管理中，管理原则对组织的有效运行起着关键作用。这里提到总经理把产品销售责任委托给市场经营副总经理负责地区经销办事处，但又让各地区经销办事处经理直接向总会计师汇报销售数字，且总会计师可直接向各经销办事处经理下指令。权责对等原则强调权力和责任要相匹配，本题未体现权力与责任不匹配的情况。集权化原则侧重于组织权力集中程度，此情境未涉及权力集中或分散相关重点。权力分散原则是权力分散到组织各层级，与本题核心矛盾不符。而统一指挥原则要求组织中的每一个成员只能接受一个上级的指挥。在本题中，各地区经销办事处经理既需接受市场经营副总经理的管理，又要向总会计师汇报并接受其指令，这意味着他们同时接受了两个上级的指挥，违背了统一指挥原则。

4、“子虚乌有”一词出自以下哪部作品（）

A.司马相如《上林赋》

B.张衡《东京赋》

C.左思《三都赋》

D.司马相如《子虚赋》

【答案】：D

【解析】本题考查文学常识，需判断“子虚乌有”一词的出处。“子虚乌有”这个词源于司马相如的《子虚赋》。在《子虚赋》中，作者虚构了子虚、乌有先生和亡是公三人，通过他们之间的对话展开情节。子虚和乌有分别代表了两种不同的观点和立场，“子虚”意为虚构的、不真实的事情，“乌有”表示不存在的事物，二者组合成“子虚乌有”，后来这个词就用来形容假设的、不存在的、不真实的事情。《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，主要描写了上林苑的壮丽景色和天子游猎的盛大场面等；《东京赋》是东汉张衡所著，是他的代表作之一，主要是对京都的描写和对社会现象的思考；《三都赋》是西晋左思的作品，包括《吴都赋》《魏都赋》《蜀都赋》，记述三国时期魏、蜀、吴三国都城的概况。这三部作品均不是“子虚乌有”一词的出处。综上，“子虚乌有”一词出自司马相如《子虚赋》。

5、以下不属于核聚变优点的一项是（）。