一轮复习-25兰亭集序归去来兮辞.pptxVIP

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  • 2026-01-24 发布于浙江
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2025届高三一轮复习

《兰亭集序》

《归去来兮辞》

重点知识梳理;;

会于会稽山阴之兰亭,修禊事也

—觞一咏齐彭殇妄作

悟已往之不谏

舟遥遥以轻飏.

景翳翳以将入

策扶老以流憩.

或植杖而耘籽.;

文化常识

·序

分类:书序(自序/他序)

诗、词、文序

宴集序

赠序

·暮春

阴历三月,也称“季春”

·仲秋

阴历八月;

文化常识

·修禊

古代习俗,于三月上巳日,人们群聚于水滨嬉戏洗

濯,以祓除不祥

·流觞曲水

用酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其漂流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒

·若合一契

符契,以金玉竹木等制成,上刻文字,分成两半,

合在一起可以凭验;

·长吏

指县丞、县尉,是县吏中职位较高的官吏

·诸侯

文中指地方大吏

●一稔

庄稼成熟一次,引申为一年;

·三径

代指隐士住处。此外还有五柳、墙东、林泉、沧洲

、沧浪;

·修禊事也

·茂林修竹

·况修短随化

吾妻死,室坏不修

议法度而修之于朝廷

务耕织,修守战之具欲齐其家者,先修其身又重之以修能

退将复修吾初服;

选贤与能,讲信修睦建立;

·引以为流觞曲水;命

·命篇曰《归去来兮》

·或命巾车,或棹孤舟

·乐夫天命复奚疑

故天子一跬步,皆关民命凡百元首,承天景命

官命促尔耕,勖尔植;

·景翳翳以将入

赢粮而景从

凡百元首,承天景命

细瞻景状,与村东大佛阁逼似;

·请息交以绝游

门衰祚薄,晚有儿息气息奄奄,人命危浅武气绝,半日复息

长太息以掩涕兮

鸡鸣入机织,夜夜不得息;

·列坐其次

·故列叙时人

上官大夫与之同列;

旁边

旅途中暂时停宿,停泊;

·审容膝之易安

审谛之,短小,黑赤色未审钧意若何;

·况修短随化,终期于尽

·帝乡不可期

留待限期,以塞官责

外无期功强近之亲

期年之后,虽欲言,无可进者陈太丘与友期;

·寻程氏妹丧于武昌

·既窈窕以寻壑

惟彷徨瞻顾,寻所逐者寻声暗问弹者谁

千寻铁索沉江底;

·犹不能不以之兴怀;

文言虚词小故事

蜀之(的)鄙有一贫僧,欲之(到)南海

,邀富僧与之(他俱,富僧曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子欲以一瓶一钵之陋,致南

海之(难为也,子休矣。”贫僧卒以箪食瓢饮至南海,越明年而还。告之()这富曾,富僧有惭色。

天下事有难易乎?为之(补充),则何难之

宾前)有?西蜀之(取独音)去节南海,不知几千

标志

(这)二僧,可悟立志。;

翻译重点句子

1.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,

足以极视听之娱,信可乐也。

抬头看看浩大的宇宙,低头观察大地上众多的万物,

用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来穷尽视听的欢娱,

实在很快乐。;

翻译重点句子

2.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦

将有感于斯文。

即使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,其中的思想情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。;

在那时战乱还未停息,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够用来造酒,所以就请求去那里。;

翻译重点句子

4.于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳

宵逝。

于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。还希望等上

一年,便收拾行装连夜离去。;

翻译重点句子

5.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。;

特别小练;

兰亭帖自定武石刻既亡(消亡),在人间者有数。

有日减,无日增,故博古之士以为至宝。然极难辨。

又有未损五字者,五字未损,其本(版本尤难得。此盖已损者,独孤长老送余北行,携以自随,至南浔北出以见示,因从独孤乞得,携入都,他日来归,与独孤结一重翰墨缘也。兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之,可不宝诸。

(节选自赵孟頫《兰亭十三跋》);

翻译文中划线句。

世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之

,可不宝诸。

世间的墨拓本一天天消亡减少,而能够辨别确认为真迹的非常之难。那么被人鉴别为真迹且收藏起来的,怎能不把它当至宝一样珍藏呢?;

素材积累;

生与死

死生亦大矣。死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境中。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之认为一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊,我们只有正视生死,才能热爱生命,把有限的生命投入到无限的学习

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