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经典诗词《短歌行》用典赏析教程

引言：品《短歌行》之韵，探用典之妙

汉魏之际，风云激荡，文学亦迎来建安时代的慷慨悲凉。曹操的《短歌行》便是此一时期的扛鼎之作，其“对酒当歌，人生几何”的慨叹，千载之下仍能引发世人共鸣。此诗不仅以其雄健的气魄、苍凉的意境著称，更在遣词造句间熔铸了深厚的文化底蕴，其中“用典”的艺术手法尤为精妙。用典，即将古代故事、前人语句化为己用，使诗歌言简意丰，含蓄蕴藉，达到“以少少许胜多多许”的效果。本教程旨在引导读者深入《短歌行》的文本肌理，探寻其中典故的源流与深意，从而更透彻地理解诗歌主旨，领略建安文学的经典魅力。

一、“青青子衿，悠悠我心”——化用《诗经》，寄寓求贤渴慕

（一）典故溯源

诗中“青青子衿，悠悠我心”一句，直接化用自我国第一部诗歌总集《诗经·郑风·子衿》。其原句为：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”原意是描绘一位女子对恋人的深切思念。“子衿”指古代学子的青色衣领，后常用来代指学子或有才华的年轻人。

（二）诗意解析与用典效果

曹操在此处化用，显然并非表达男女之情，而是巧妙地借《诗经》中这一经典意象，将其情感内核从个人情爱升华为对天下贤才的渴求与思念。那“青青子衿”所代表的贤士们，正是他心中日夜牵挂之人。“悠悠”二字，既写出了思念之情的绵长不绝，也暗示了求贤之路的漫漫修远。这种化用，使得诗人的情感表达既含蓄典雅，又赋予了原典全新的时代内涵与更为广阔的胸怀。他将自己对贤才的渴望，置于一个深厚的文化背景之下，显得尤为真挚动人，而非简单的政治口号。

二、“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——引《小雅》逸响，营造礼贤氛围

（一）典故溯源

此四句完整引自《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》本是周天子宴饮群臣宾客时所唱的诗歌，描绘了鹿群在原野上悠然鸣叫、共享美草的和谐景象，进而引出主人宴请嘉宾，奏乐欢歌，共享盛宴的热烈场面，体现了古人好客有礼、君臣和乐的理想状态。

（二）诗意解析与用典效果

曹操在此引用《鹿鸣》，其用意深远。首先，他描绘了一幅贤才汇聚、其乐融融的理想图景，暗示自己若能招致天下贤才，必将如古代明君一般，以礼相待，共享太平之乐。“鼓瑟吹笙”不仅是物质上的款待，更是精神上的尊重与礼遇。其次，这一典故的运用，也展现了曹操渴望建功立业、恢复秩序的政治理想，他希望通过广纳贤才，共同营造一个如《鹿鸣》诗中所描绘的和乐、兴盛的局面。这种引用，使诗歌在表达求贤若渴之情的同时，也展现了诗人宏大的政治抱负和美好的社会愿景，增强了诗歌的感染力和说服力。

三、“周公吐哺，天下归心”——崇周公之德，明揽才宏志

（一）典故溯源

“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》。周公旦，是西周初年著名的政治家、思想家，周文王之子，周武王之弟。他辅佐武王灭商，又摄政辅佐年幼的成王，为巩固周朝统治立下汗马功劳。史载周公“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。意思是说，周公为了接待贤士，常常在洗头时多次握着湿发出来，在吃饭时多次吐出嘴里的食物出来，生怕错过了天下的贤才。

（二）诗意解析与用典效果

这是《短歌行》中用典的点睛之笔，也是诗人情感与抱负的最高升华。曹操以周公自比，表明自己将像周公一样，为了招揽天下贤才，不惜放下身段，殷勤以待。“吐哺”的细节，生动形象地刻画出一位求贤若渴、礼贤下士的政治家形象。而“天下归心”则点明了其最终目的——通过广纳贤才，凝聚人心，从而实现统一天下的宏伟大业。这一典故的运用，不仅展现了曹操的政治远见和雄才大略，也以周公这一历史上公认的贤相为榜样，为自己的行为树立了崇高的道德标杆，试图消除时人对其“挟天子以令诸侯”的疑虑，争取更多的理解与支持。其用典之精妙，在于将个人抱负与历史典范完美结合，使得诗歌的主题更为鲜明，情感更为强烈，具有振聋发聩的力量。

四、总结与赏析方法指津

《短歌行》之所以成为千古名篇，其精妙的用典艺术功不可没。曹操并非简单地堆砌典故，而是将《诗经》的典雅、史传的厚重与个人的真情实感、政治抱负融为一体，做到了“用典如自出机杼，化腐朽为神奇”。

赏析古典诗词中的用典，可遵循以下步骤：

1.识典：首先要尽可能识别出诗中的典故，这需要一定的文史知识积累，可借助注释、工具书等。

2.溯源：了解典故的原始出处和本义，这是理解其在诗中含义的基础。

3.析境：将典故置于诗歌的具体语境中，分析诗人是如何化用典故的，是直接引用、间接化用，还是反用其意。

4.体情：深入体会诗人运用该典故所寄寓的思想情感、表达的主旨观点或塑造的人物形象。

5.味效：品味用典带来的艺术效果，如使语言更精炼含蓄、意境更深远、情感更真挚、论证更有力、格调更高雅等。

通过对《短歌行》中这些经典用典的细致剖析，我们不仅能更深刻地理解曹操这位一代枭雄的复杂内心世界——既有对人生短暂的