米兰昆德拉哲学思考中“永回归”概念探析.pdfVIP

浅谈昆德拉的哲学思考

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作为二十世纪颇有的捷克作家，米兰昆德拉不仅以其对的独

献而受人关注，更以其中所蕴含的广泛而深刻的哲思被普遍认可。与昆

德拉曾有的《巴黎评论》克里斯蒂安.萨文蒙将他定义为“对存在

的诗意的沉思”，这个评价可以说恰如其分：“存在”是昆德拉的，是

他丰茂的之树的根；“诗意”是其的审美价值；沉思则是其的

整体性特征或风格。在其对灵与肉、轻与重、和等重大命题的种种辩证

思，关于“不可回归”的哲学思考也萦绕贯穿在他诸多作品之中，并在作者

反复的思辨中不断成熟。

在哲学史上，很早就有了“永回归”的概念。在其代表作《生命中不能承

受之轻》中这样写道：“想我们经历过的事情吧，想想它们像昨天一样重演

甚至重演本身也无休止地重演下去。”昆德拉在一开篇便提出了永回归的特

性：重复。永回归概念最早来自古希腊哲学家巴门尼德，他认为永回归的世

界即“循环”是在纷繁复杂的世界“自为世界”的世界。“自为世界”

它的起点即是归宿，并在无休止的循环中实现永恒，并因其不可逆性而被赋予了

肯定意义。在巴门尼德的哲学中，永回归的循环对于来说没有任何改变，

改变的只是时间。

昆德拉深受海德格尔哲学思想影响，他认为“存在不是既成的东西，它是人

类可能性的领域，是人可能成为的一切，是人可能做的一切”。所以，书中人物

所承载的“存在”使命主要是通过成就某种可能性来完成，以自主实现某种可能

性来探索人类的存在领域。从巴门尼德到尼采，再到存在主义的海德格尔，昆德

拉汲取了数位哲学的精华，哲学思考渐渐成熟；这不但在其作品中大量体现，而

且处于不断探讨的状态中。

昆德拉在《不朽》中的“钟面”意象所体现的时间意识就非常直观和深

刻地揭示了他对于“永回归”的独特理解。时钟代表了人们在时间上的普遍约

定和相互交流的公共尺度，在福克纳的《喧嚣和》中曾以昆丁毁掉手表

来隐喻对机械时间的抗拒。昆德拉关注的并非钟面的计时性，而是它的兼具直线

与的双重意味的形式。《不朽》第六章就以“钟面”命名，一开始就讨

论了占星问题，“占星是一只钟”“占星是生活的隐喻”，昆德拉由此推论出“钟”和

“生活”的某些相似之处：如钟面有一样，人逃脱不了“生命的”；如

同指针画完一个圆圈就回到了当初的起点一样，人的生活并非直线演进，“在占

星图的钟面上，九根钟以不同的速度旋转，随时指明一个阶段的结束和另一个阶

段的开端。人在青年时代无法明白时间如圆圈，他认为时间像一条路，笔直的把

他引向不同的地平线；他意识不到他的生活不过包含着一个；可一旦生活

形成最初的变化,他以后就会这一点。”

昆德拉中的主人公们全都成为了自我放逐的思想者，他们把自己流放到

存在的困境之中，思索复思索，蹒跚复蹒跚。他们以自己的生命为代价