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论语十二章重点内容课本注释汇编

《论语》作为儒家经典，蕴含着孔子及其弟子的思想精华。其语言精炼，义理深邃，是中华优秀传统文化的重要源头。学习《论语》，不仅在于识记，更在于理解其精神内核，并能学以致用。以下汇编的“十二章”，多为《论语》中流传甚广、影响深远的篇章，我们将结合课本注释，对其重点内容进行梳理与阐释，以期助益于学习与思考。

一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

重点字词注释：

*时习：按时温习。时，按时。习，温习、实习。

*说：通“悦”，愉快。

*朋：志同道合的人。

*愠：生气，发怒。

*君子：这里指道德上有修养的人。

章旨解读：此章乃《论语》开篇，孔子从学习、交友、个人修养三个层面阐述了君子的品格。“学而时习之”强调学习的过程与方法，不仅要学，还要按时温习实践，从中获得愉悦。“有朋自远方来”则体现了君子对友情的珍视与求知问道的热忱，志同道合者相聚，切磋学问，不亦乐乎。“人不知而不愠”更是君子修养的高境界，不为人知而不恼怒，保持内心的平和与坚定，这是一种深厚的内在修为。

二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

重点字词注释：

*曾子：即曾参，孔子的弟子。

*三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。

*谋：谋划，商量事情。

*忠：竭尽自己的心力。

*信：诚信。

*传：老师传授的知识。

章旨解读：此章强调自我反省的重要性。曾子提出每日从“忠”（对人）、“信”（对友）、“习”（对学）三个方面进行反思，体现了儒家严于律己的道德修养方法。这种内省精神，是提升个人品德、完善人格的基础。

三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

重点字词注释：

*有：通“又”，用于整数和零数之间。

*立：立身，指能有所成就，站得住脚。

*不惑：不迷惑，不疑惑。

*知天命：懂得了上天的意旨。古人认为天是万物的主宰。命，命运。

*耳顺：能听得进不同的意见。

*从心所欲，不逾矩：随心所欲，却不越过法度。从，顺从。逾，越过。矩，法度。

章旨解读：这是孔子对自己一生学习修养历程的总结。从十五岁立志求学，到七十岁达到随心所欲而不违背规矩的境界，展现了一个人通过持续学习和道德实践，不断提升人生境界的过程。这不仅是孔子个人的写照，也为后人提供了修身进德的参照。

四、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

重点字词注释：

*温故：温习学过的知识。故，旧的知识。

*知新：得到新的理解和体会。新，新的知识，新的体会。

*可以为师矣：可以凭借这个当老师了。可以，可以凭借。

章旨解读：此章论述学习方法与为师标准。“温故”是基础，“知新”是升华。通过温习旧知识，能从中发现新的见解或领悟，表明学习者已具备了独立思考和探究的能力，这样的人自然可以为人师表。这强调了学习过程中举一反三、推陈出新的重要性。

五、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

重点字词注释：

*罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

*殆：疑惑。

章旨解读：孔子在此深刻阐述了学习与思考的辩证关系。只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，就会疑惑不安而有危险。这告诫我们，学习必须与思考相结合，二者缺一不可，方能有所收获。

六、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

重点字词注释：

*回：颜回，孔子的弟子，字子渊，是孔子最得意的门生。

*箪：古代盛饭用的圆形竹器。

*堪：能忍受。

章旨解读：此章赞扬了颜回安贫乐道的高尚品格。颜回生活极其简朴，却能在贫困中坚守自己的志趣，不改变向道好学的快乐。孔子反复赞叹“贤哉，回也”，表达了对这种精神境界的高度肯定与推崇，也为后世树立了安贫乐道的榜样。

七、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

重点字词注释：

*知之者：知道它的人。之，指学问和事业。

*好之者：喜欢它的人。好，喜爱，爱好。

*乐之者：以它为乐的人。乐，以……为快乐。

章旨解读：孔子在此论述了学习的三种境界：知道学习、喜欢学习、以学习为乐。其中，“乐之”是最高境界。当一个人对学习产生了浓厚的兴趣，甚至从中感受到乐趣时，就能达到事半功倍的效果，也更能持久。这强调了兴趣和内在驱动力在学习中的重要作用。

八、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

重点字词注释：

*饭疏食：吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。