2024-2025学年江苏省连云港市重点中学高三4月模拟考试（三诊）历史试题含解析.docVIP

2024-2025学年江苏省连云港市重点中学高三4月模拟考试（三诊）历史试题

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．西晋文人傅咸曾作赋贊美一物“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新”。此物

A．在《韩非子》中曾有所提及 B．经阿拉伯人传往欧洲

C．是资产阶级发展的必要前提 D．为远洋航行提供条件

2．罗马学者西塞罗说：“不知道你出生之前历史的人永远是个孩子。”在他看来，历史学有助于

A．为帝王将相提供历史借鉴 B．增强人类的人文关怀意识

C．促进个人能力与人格的健全 D．为社会的发展提供思想武器

3．下表反映了1895—1910年中国纺纱工业的部分发展状况。据此推断

A．纱厂的创立得益于民国政府的建立 B．创办者皆为儒学士大夫出身

C．纱厂的创立受实业救国思潮的影响 D．维新变法运动取得较大成效

4．宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出

A．宰相职权范围扩大

B．专制皇权达到顶峰

C．君权对相权的制约

D．中央对地方控制加强

5．宋代时“坊市制”已经瓦解，商民们竞相开设商铺，各种“违章建筑”层出不穷，面对城市秩序混乱，宋朝政府专门设立“街道司”；为适应蓬勃发展起来的街市，宋政府还在街道两旁测量距离，竖立“表木”；徽宗时正式征收“侵街房廊钱”。这说明宋朝

A．商业的发展推动了城市管理的变化

B．市打破了时间和空间上的限制

C．为增加收入巧立名目收取杂税

D．商业发展不再受重农抑商政策限制

6．自称为“万王之王、万主之主”的教皇英诺森三世（1198—1216年）在接任圣职时曾说教道：“看，我今日立于各民各国之上，去拔掉和打碎，去毁坏和推翻，并去建设和树立。”下列不能反映其“去建设和树立”的意图是

A．实现教会的集权统治 B．力图主宰世界的一切

C．极力鼓吹教权的至上 D．推动西欧各国的统一

7．《浅议中国政治制度对城市行政管理的影响》文中写道：“…在这样的制度框架下官员对下管理地方事务，对上服从或者等待调遣，很多建设环节仅限于政府强大的纵向行政运作体系中……“由此可见郡县制下的城市管理模式

A．不利于公众力量的积极参与 B．有利于民生问题的有效解决

C．有助于城市建设的科学规划 D．官员疏于政务贪污腐败成风

8．洋务派官僚郭嵩焘指出“西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相辅以益其强”，更有淮军将领张树声批评洋务运动学习西方是“遗其体面求其用”。材料反映了

A．洋务派内部官僚矛盾逐步加深 B．“天朝上国”心理仍十分强大

C．主张停止使用“中体西用”口号 D．洋务运动在实践中存在缺陷

9．有学者认为：在商王康丁之前，商王之子以“大子”、“小子”等称谓表示排行大小的区别：康丁以后，商王之子以“大子”、“长子”等称谓表示主次、嫡庶之分。该学者的研究表明商代已经开始萌发

A．王位世袭制 B．宗法制 C．分封制 D．世卿世禄制

10．唐代社会有着丰富的契约实践，并形成了独具特色的契约观念与文化。民间百姓普遍热衷采取“契约”这一形式来完成交易，形成了国家法与民间法相结合的双重制度体系。唐朝重视契约的这一现象

A．根植于中国久远的历史传统 B．是小农经济高度发达的产物

C．是唐代商品经济发展的产物 D．推动了资本主义萌芽的产生

11．“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。……故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞，去争夺，舍礼何以治之？”这段话中强调的治国思想是

A．为政以德 B．以礼治国 C．无为而治 D．三纲五常

12．在中共七大上，做了《论联合政府》的报告，明确指出：“资本主义某种程度的发展代替了外国和本国封建的压迫，不但是进步，而且有利于资产阶级。”该报告内容

A．根植于近代中国的特殊国情 B．指明了民族民主革命的道路

C．指引了社会主义革命的方向 D．批评了党内右倾机会主义错误

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）“中学”与“人学”

材料一中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人求欢娱；其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，西人乐简易。