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第一部分单选题(50题)

1、我们常说的“十八般武艺”最初指的是（）。

A.使用十八种兵器的技能

B.十八种武术动作

C.十八种兵器

D.十八种乐器及兵器

【答案】：A

【解析】本题考查对“十八般武艺”最初含义的理解。“十八般武艺”最初指的是使用十八种兵器的技能。在古代，武艺通常与兵器的运用紧密相关，掌握各种兵器的使用方法是衡量武者能力的重要标准，所以最初是强调使用兵器的技能。而“十八种武术动作”表述不准确，“十八般武艺”并非单纯指动作；“十八种兵器”只是工具，“十八般武艺”重点在于运用兵器的能力；“十八种乐器及兵器”与“十八般武艺”的最初所指不相关。因此，“十八般武艺”最初指的是使用十八种兵器的技能。

2、没有合法根据自己取得利益而使他人受损，是不当得利。下列选项中，乙构成不当得利的是（）。

A.甲渔港建有灯塔，渔民乙经常利用灯塔去夜航捕鱼

B.甲投资兴建一大型商场，乙的房屋因临近商场而价值巨增

C.甲后院有一巨大榕树，乙常爬上去观看附近球场举办的中超足球联赛

D.甲误将话费充至陌生人乙的手机里，乙拒绝返还

【答案】：D

【解析】不当得利是指没有合法根据自己取得利益而使他人受损。对于该题，逐一分析各选项情况。首先，存在这样一种情形，即一方获得利益，另一方受到损失，但获利与受损之间不存在因果关系，或者获得利益没有致使他人利益受损，此时不构成不当得利。渔民利用甲渔港的灯塔夜航捕鱼，虽然乙获得了便利，但甲并未因此遭受利益损失；乙房屋因临近甲投资兴建的商场而价值巨增，乙虽获利但甲没有受损；乙常爬甲后院的榕树观看附近球场举办的中超足球联赛，乙获得了看比赛的便利，而甲没有利益损失。所以这几种情况都不符合不当得利的构成要件。而在另一种情形中，甲误将话费充至陌生人的手机里，此时乙获得了话费这一利益，并且是没有合法依据的，同时甲遭受了话费损失，即乙获利与甲受损存在因果关系，这种情况完全符合不当得利的构成要件，所以乙拒绝返还话费构成不当得利。综上，乙构成不当得利的情况是甲误将话费充至陌生人乙的手机里，乙拒绝返还。

3、答复上级机关的询问，应使用的文种是（）。

A.通知

B.简报

C.报告

D.通报

【答案】：C

【解析】答复上级机关的询问需要使用的文种，是能够向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，并非用于答复上级询问；简报不是正式公文文种；报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况，回复上级机关的询问，符合要求；通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，也不是用于答复上级询问。所以该题正确答案应选能答复上级机关询问的文种，即报告。

4、在近代中国，洋务派开展洋务运动的指导思想是（）。

A.“师夷长技以制夷”

B.“中学为体，西学为用”

C.“物竞天择，适者生存”

D.“启迪民智，除旧布新”

【答案】：B

【解析】本题考查洋务派开展洋务运动的指导思想。“师夷长技以制夷”是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张，目的是学习西方的先进技术来抵御西方的侵略，但并非洋务运动的指导思想。“中学为体，西学为用”，主张以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本，采用西方近代科学技术以求富强，这是洋务派开展洋务运动的指导思想。洋务派在这一思想指导下，创办近代企业、新式学堂、近代海军等，开启了中国近代化的进程。“物竞天择，适者生存”是严复翻译《天演论》中所宣传的观点，其强调生物界在竞争中适者生存的现象，并将这一思想引入人类社会，警醒国人救亡图存，并非洋务运动的指导思想。“启迪民智，除旧布新”强调对民众思想的启发和社会旧有事物的革新，属于思想文化层面的变革理念，不是洋务运动的指导思想。综上，洋务派开展洋务运动的指导思想是“中学为体，西学为用”。

5、下列各句中，没有语病的一句是（）。

A.这次职代会仅以一票之差通过了实行岗位技能工资的方案，这件事表明还有不少人想吃大锅饭

B.发放补助金的标准，最低100元，最高500元，大多数人将得到100元左右

C.望着他那因化疗脱光了头发，虚肿得变了形的脸庞，我的心不住地打颤

D.有的专家认为，网络媒体现在所能做到的是向传统媒体争取远距离受众，向用户提供交互式服务，满足共性前提下的个性要求

【答案】：D

【解析】第一处错误，“一票之差”和“通过”矛盾。第二处错误，“最低100元”和“100元左右”自相矛盾。第三处错误，“脱光了头发”不能修饰“脸庞”。因此排除前面这些错误选项后剩下的为正确答案。

6、“中等收入陷阱”状态产生的原因主要是（）动力不足。

A.投资

B.进出口

C.消费

D.增长

【答案】：D