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探微毛奇龄《论语稽求篇》：经学视域下的阐释与传承

一、引言

1.1研究缘起

《论语》作为中国儒家文化的经典之作，由孔子的弟子及其再传弟子记录整理而成，全书共20篇、约1.2万字，内容以语录体为主，叙事体为辅，记述了孔子及其弟子的言行和思想，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。自汉代起，《论语》就与《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》及《孝经》并列为“七经”，后经南宋朱熹《集注》成为“四书”之一，被视为古代学校官定教科书和科举考试必读书。其不仅是学习古汉语的范本，更是中国古代教育、伦理、政治、哲学思想的重要来源，塑造了一代代中国人的价值观，并深刻影响了整个东亚文化圈，在国内外学术界和民间都有着广泛的影响和传承。

毛奇龄是清初著名学者，一生著述颇丰，其“著述之富，甲于近代”，而被《四库全书》收录的著作就有二十八种。《论语稽求篇》是毛奇龄针对后儒多以己意解经和墨守朱注的现象而作。在该书中，毛奇龄对《论语》进行了独特的解读和阐释，运用了诸多新颖的注释方法和研究视角，在对《论语》的研究历史中具有重要地位。深入研究《论语稽求篇》，有助于挖掘毛奇龄对《论语》的独特见解，进一步拓展《论语》研究的深度与广度，为理解儒家思想在不同时代的传承与演变提供新的思路。

1.2研究目的与意义

本研究旨在通过对毛奇龄《论语稽求篇》的深入剖析，全面而系统地理解毛奇龄对《论语》的解读方式、思想内涵及其学术价值。具体而言，一是深入挖掘《论语稽求篇》中所蕴含的哲学思想和文化内涵，梳理毛奇龄对孔子及儒家思想的独特阐释，展现其在儒家思想传承中的独特地位。二是分析毛奇龄在《论语稽求篇》中运用的注释方法、考据手段等，探讨其对《论语》研究方法的创新与贡献，为当代《论语》研究提供有益的借鉴。三是通过研究《论语稽求篇》，进一步深化对毛奇龄学术思想体系的认识，明确其在清初学术转型中的作用和影响，丰富对清初学术史的研究。

毛奇龄的《论语稽求篇》在《论语》研究史上具有独特的价值。一方面，它打破了后儒墨守朱注的传统，以独特的视角和方法对《论语》进行解读，为《论语》研究注入了新的活力，有助于人们从不同角度理解《论语》的丰富内涵。另一方面，毛奇龄反对理学、提倡实学的思想倾向，在清初学术界开一时风气，对清代汉学的发展产生了重要影响，研究《论语稽求篇》能更好地把握清初学术思想的演变脉络，为中国学术史的研究提供有价值的参考。同时，对《论语稽求篇》的研究成果，也能为当代学者在传统文化研究、经典阐释等方面提供新的研究思路和方法，助力传统文化的传承与发展。

1.3国内外研究现状

在国内，对于毛奇龄及其《论语稽求篇》的研究已取得一定成果。学者唐明贵指出，《论语稽求篇》的注解特色鲜明，包括辩驳朱子《集注》之说、修正王学、强调实学、运用以经解经的新注释法以及注重考据、不以空言说经，毛奇龄反对理学、提倡实学的思想，使其成为清代汉学的不祧之祖。还有研究关注到毛奇龄在学术史上的地位，认为他挑战权威、考辨伪书、提倡实证、注重证据，其运用考据之法对宋代图书之学进行批判辩驳，促使清初学风由经世向考据转型，为乾嘉学派的兴起奠定了基础。然而，当前研究仍存在一些不足，如对《论语稽求篇》中具体观点的深入分析还不够全面，对其与同时代其他《论语》注本的比较研究相对薄弱，对于毛奇龄思想在《论语稽求篇》中的系统性梳理也有待加强。

在国外，尤其是在深受儒家文化影响的东亚地区，如日本，对《论语》的研究历史悠久且成果丰硕。但针对毛奇龄《论语稽求篇》的研究相对较少，日本学者更多关注的是《论语》的古注与新注体系，以及《论语》在不同历史时期的解读与演变。西方学界对《论语》的研究多从跨文化、哲学比较等角度出发，对于毛奇龄这样具有中国本土特色的《论语》注本研究更是稀缺。

相较于以往研究，本文的创新点在于：一是从毛奇龄的学术思想体系出发，全面系统地分析《论语稽求篇》，深入挖掘其背后的学术渊源和思想脉络；二是加强《论语稽求篇》与其他《论语》注本的比较研究，通过对比凸显毛奇龄注解的独特性和价值；三是结合清初的时代背景，探讨《论语稽求篇》所反映的学术思潮和文化现象，为理解当时的学术生态提供新的视角。

1.4研究方法与思路

本研究主要运用文献分析法，广泛收集和研读与毛奇龄《论语稽求篇》相关的文献资料，包括毛奇龄的其他著作、同时代学者的论述、后世对其研究的成果等，深入挖掘《论语稽求篇》的思想内涵和学术价值。运用比较研究法，将《论语稽求篇》与其他经典的《论语》注本，如朱熹的《论语集注》等进行对比，分析毛奇龄注解的特色与差异，从而更准确地把握其在《论语》研究史上的地位。同时采用历史分析法，将《论语稽求篇》置于清初的学术背景和历史语境中进行考察，探讨其产生的原因、对当时学术发展的影响以及与时代思潮的关联。