2025海南澄迈县畜牧兽医局招聘见习生1人备考题库及答案详解(易错题).docxVIP

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  • 2026-01-27 发布于山东
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2025海南澄迈县畜牧兽医局招聘见习生1人备考题库及答案详解(易错题).docx

2025海南澄迈县畜牧兽医局招聘见习生1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、管理创新是对传统组织形式、管理原则、流程和实践的挑战,其中()是管理活动的精髓。

A.环境创新

B.目标创新

C.组织创新

D.制度创新

【答案】:A

【解析】管理创新涵盖对传统组织形式、管理原则、流程和实践的挑战。制度创新是管理活动的精髓。制度创新为组织提供了根本性的规则和框架,它决定了组织内部的运行机制、权责分配、激励约束等重要方面。好的制度能有效协调组织内各成员的行为,提高组织效率和效益,保障组织目标的实现,对整个管理活动起到基础性和决定性作用。而环境创新主要是对组织外部环境施加影响以创造有利条件;目标创新侧重于调整组织的发展方向和预期成果;组织创新强调对组织结构和形式进行变革。所以在这些选项中,制度创新是管理活动的精髓。

2、中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础的多民族国家,其主体民族为()。

A.傣族

B.白族

C.汉族

D.壮族

【答案】:C

【解析】中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础,并以汉族为主体民族的多民族国家。在我国众多民族中,汉族人口数量最多,是构成中华民族的主要组成部分。傣族、白族、壮族均为我国的少数民族,并非我国的主体民族。所以正确答案是汉族。

3、鸦片战争后十年间,各地各族人民发动的起义多达百余次,直至1851年,一场大规模的革命斗争终于爆发,这场革命斗争是()。

A.新文化运动

B.太平天国运动

C.黄花岗起义

D.武昌起义

【答案】:B

【解析】本题考查近代中国重大革命斗争的时间。鸦片战争后十年间,各地各族人民起义频繁,到1851年,终于爆发了一场浩大的革命斗争,即太平天国运动。太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年(1851年—1864年)期间,由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争,是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。新文化运动是20世纪初由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动,时间是1915年开始,并非1851年,所以不符合题意。黄花岗起义是1911年4月27日(农历3月29日)中国同盟会在广州发起的一场起义,这次起义虽然失败,但极大地鼓舞了全国人民的斗志,与题目中1851年的时间不符。武昌起义发生于1911年10月10日,是指在湖北武昌发生的一场旨在推翻清朝统治的兵变,也是辛亥革命的开端,也不符合1851年这一时间。综上,正确答案是太平天国运动。

4、下列选项不属于行政处罚的是()。

A.行政拘役

B.警告

C.吊销执照

D.责令停产停业

【答案】:A

【解析】行政处罚的种类有:警告、通报批评;罚款、没收违法所得、没收非法财物;暂扣许可证件、降低资质等级、吊销许可证件;限制开展生产经营活动、责令停产停业、责令关闭、限制从业;行政拘留;法律、行政法规规定的其他行政处罚。行政拘役不属于行政处罚的种类,拘役是刑罚中的主刑之一。而警告属于声誉罚,吊销执照属于资格罚,责令停产停业属于行为罚,均为行政处罚。所以不属于行政处罚的是行政拘役。

5、张某在实施绑架赵某的犯罪行为过程中,赵某进行奋起反抗,张某无奈之下将赵某打晕,导致赵某重伤,张某成立()。

A.故意杀人罪与故意伤害罪数罪并罚

B.绑架罪

C.故意伤害罪

D.故意伤害罪与绑架罪数罪并罚

【答案】:B

【解析】绑架过程中为控制被害人而导致其重伤,属于绑架罪中“致使被绑架人重伤”这一加重情节。对于这种情况,应按照绑架罪定罪处罚,不实行数罪并罚。因此,张某的行为应认定为绑架罪。而致使被绑架人重伤这一情节已被包含在绑架罪的加重法定刑中,不需要额外再定故意杀人罪、故意伤害罪,也不存在数罪并罚的情况。

6、商周之际,人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的,身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”,肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后,周人试图改变这种固有的政治意识,将天命与君主的道德联系在一起,营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是()。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】:B

【解析】商周之际,人们认为君主受上天旨意统率万民,纣王自恃“天命在身”肆意为虐,武王伐纣代商后,周人将天命与君主道德牵连,制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期,尚未形成君主专制体制,强化君主专制是封建社会时期的特征,所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论,是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心,导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关,目

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