《礼记大同》教学赏析教案范例.docxVIP

一、教学目标

1.知识与技能：

*了解《礼记》的基本概况及其在儒家经典中的地位。

*掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式，如“与”“归”“贼”“作”等，能够准确翻译全文。

*理解“大同”社会的基本特征及其思想内涵。

2.过程与方法：

*通过反复诵读，体会文章古朴典雅的语言风格和整齐有力的句式特点。

*通过小组讨论、问题探究等方式，引导学生主动思考，深入理解文本主旨。

*引导学生联系现实，探讨“大同”理想的当代价值。

3.情感态度与价值观：

*感受儒家思想中对理想社会的向往和追求，理解“大同”社会所蕴含的和谐、公正、诚信等核心价值理念。

*激发学生对美好社会的向往，培养其社会责任感和人文关怀精神。

二、教学重难点

1.教学重点：

*理解并概括“大同”社会的基本特征及其思想内涵。

*掌握文中关键的文言字词和句式，疏通文意。

2.教学难点：

*深入理解“大同”理想的深刻意蕴及其在当代社会的价值与启示。

*引导学生将古代理想与现实生活相联系，形成个人思考。

三、教学方法

诵读法、讨论法、问题探究法、情境创设法

四、教学准备

1.教师：制作PPT课件（包含《礼记》简介、背景知识、字音字形、重点字词解析、相关图片或短视频资料）、准备朗读音频。

2.学生：预习课文，借助工具书初步疏通文意，标记疑难之处。搜集关于“理想社会”的描述或观点（不限于中国古代）。

五、教学过程

（一）导入新课（约5分钟）

*情境创设：提问：同学们，我们常常会听到“和谐社会”、“共同富裕”这样的词语，这是我们对美好生活的向往。那么，在两千多年前的春秋战国时期，我们的先哲们对理想社会又是怎样构想的呢？他们心中的“理想国”是什么样子的？

*引出课题：今天，我们就一同走进儒家经典《礼记》中的《大同》篇，去探寻古人心中那个名为“大同”的理想社会图景。（板书课题：《礼记·大同》）

（二）整体感知，疏通文意（约15分钟）

1.简介《礼记》：简要介绍《礼记》的性质、成书过程及其在儒家思想传承中的地位，帮助学生建立宏观认知。强调其是对古代礼制的阐释和儒家思想的集中体现。

2.初读课文，正音明字：

*学生自由朗读，圈点勾画，注意字音和停顿。

*教师范读或播放朗读音频，学生跟读，感受文章的节奏和韵味。

*重点纠正易错字音，如“选贤与能（jǔ）”、“讲信修睦（mù）”、“矜（guān）寡孤独废疾者”、“货恶（wù）其弃于地也”等。

3.再读课文，疏通大意：

*学生分组合作，结合课下注释和工具书，逐句翻译，讨论解决疑难问题。

*教师巡视指导，针对学生普遍存在的问题进行集中讲解。

*重点字词梳理：

*“大道之行也，天下为公”：“大道”指什么？（儒家所推崇的上古时代的政治制度或最高准则，即理想的社会准则。）“为公”如何理解？（天下是公众的，不是一家一姓的私有。）

*“选贤与能，讲信修睦”：“与”通“举”，选拔。“修睦”：培养和睦的风气。

*“故人不独亲其亲，不独子其子”：第一个“亲”和“子”是什么用法？（名词的意动用法，以……为亲，以……为子。）

*“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”：这几句描绘了怎样的社会景象？（各得其所，人人都能得到关爱和保障。）

*“男有分，女有归”：“分”（fèn）：职分，职守。“归”：女子出嫁，这里指有好的归宿。

*“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”：如何理解人们对待财物和劳力的态度？（反对浪费，各尽其力，不自私自利。）

*“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”：“谋闭”指什么？（奸邪之谋被堵塞。）“乱贼”：指造反害人的事。“作”：兴起。“外户而不闭”象征着什么？（社会风气淳朴，治安良好，没有犯罪。）

*学生代表逐段翻译，师生共同评议、修正。

（三）深入研读，探究内涵（约20分钟）

1.研读讨论：“大同”社会的特征

*提问：在“大道之行”的时代，“大同”社会具体有哪些特征？请同学们细读课文，用原文中的词句概括，或用自己的话提炼。

*学生小组讨论，合作探究，推选代表发言。

*教师引导学生总结，板书要点：

*治理原则：天下为公（核心）

*用人标准：选贤与能，讲信修睦

*社会关怀：人不独亲其亲，不独子其子……皆有所养（全民关爱，各得其所）

*社会责任：男有分，女有归（各安其职，各尽其责）

*物质分配：货恶其弃于地也，不必藏于己（资源共享，反对浪费）

*劳动态度：力恶其不出于身也，不必为己（各尽所能，不计私利）

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