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研究报告

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王夫之屈原论之寄托

一、王夫之与屈原论之背景

1.王夫之生平及思想概述

(1)王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，生于明万历二十五年（1592年），卒于清康熙二十八年（1688年）。他是明末清初著名的思想家、文学家、哲学家，被誉为“一代儒宗”。王夫之的一生经历了明末的动荡和清初的变革，他的思想深受这一时期历史背景的影响。他自幼聪颖好学，熟读儒家经典，尤其对《易经》有深入研究。成年后，王夫之投身抗清斗争，曾任南明桂王政权内阁大学士，但不久后因战事失败，他隐居山林，专心致志于学问研究。

(2)王夫之的思想体系博大精深，涉及哲学、文学、历史、天文、地理等多个领域。他的哲学思想以“气”为核心，认为“气”是宇宙的本原，一切事物都是由“气”的变化所构成。在伦理道德方面，王夫之主张“性善论”，认为人性本善，但需要通过后天的教育和修养来完善。他的文学理论强调“意境”和“情”，认为文学作品应该具有意境深远、情感真挚的特点。在历史观上，王夫之主张“历史进化论”，认为历史是一个不断进步的过程，每个时代都有其独特的价值。

(3)王夫之的著作颇丰，其中《周易外传》、《尚书引义》、《读通鉴论》等是其代表作。他的《周易外传》对《易经》进行了深入的研究和阐释，提出了许多新颖的观点，如“易变”、“易通”等，对后世易学研究产生了深远影响。《尚书引义》则是对《尚书》的解读，其中包含了对古代政治、经济、文化等方面的深刻见解。《读通鉴论》则是王夫之对《资治通鉴》的研究，他通过对历史的梳理和分析，揭示了历史发展的规律，提出了许多有益的政治主张。王夫之的这些著作不仅在当时产生了广泛的影响，而且对后世的思想文化发展也产生了深远的影响。

2.屈原生平及《楚辞》创作背景

(1)屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时期楚国丹阳（今湖北宜昌）人，生于公元前340年左右，卒于公元前278年。屈原是楚国的贵族，曾任左徒、三闾大夫等官职，深得楚怀王信任。他才华横溢，擅长辞赋，是楚辞的代表人物之一。屈原的政治理想是改革政治，强国富民，但他的主张与当时的楚国贵族利益相冲突，导致他在政治上屡遭排挤。

(2)《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，其创作背景与屈原的政治遭遇和人生经历密切相关。屈原在政治上的失意和个人的悲剧命运，使他的诗歌充满了忧国忧民的情感和对理想的追求。他的代表作《离骚》通过对自身遭遇的抒写，表达了对国家命运的深切关怀和对个人理想的执着追求。《楚辞》中的其他作品，如《九歌》、《天问》等，也都反映了屈原对自然、历史、神话的深刻思考。

(3)《楚辞》的创作背景还包括战国时期的社会环境。战国时期，诸侯割据，战乱频仍，社会动荡不安。在这样的背景下，士人阶层对国家政治的忧虑和对个人命运的思考愈发强烈。屈原作为一位有远见卓识的士人，他的诗歌不仅反映了个人情感，也折射出那个时代的社会现实。屈原的《楚辞》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为中国文学宝库中的瑰宝，对后世文学产生了深远的影响。

3.王夫之与屈原论研究的历史渊源

(1)王夫之与屈原论的研究历史渊源深远，可以追溯到先秦时期。在先秦诸子百家中，儒家、道家、法家等都对屈原及其作品有所论述。例如，儒家学者认为屈原忠诚于国家，具有高尚的人格，而道家则从超脱世俗的角度对屈原的作品进行解读。到了汉代，随着《楚辞》的流传，屈原及其作品的研究逐渐形成体系，学者们开始从文学、哲学、历史等多个角度探讨屈原的生平和作品。

(2)唐宋时期，王夫之与屈原论的研究进入新的阶段。唐代学者如韩愈、柳宗元等人对屈原的作品给予了高度评价，认为屈原的诗文具有很高的艺术成就和思想价值。宋代则出现了大量对屈原及其作品的研究著作，如王安石的《屈原赋辩》、苏轼的《屈原论》等，这些研究进一步推动了王夫之与屈原论的发展。王夫之本人也对屈原的作品进行了深入研究，他的《楚辞通释》等著作，对后世研究产生了重要影响。

(3)明清时期，王夫之与屈原论的研究达到了一个高峰。明清学者在继承前人研究成果的基础上，对王夫之与屈原的关系进行了更加深入的探讨。这一时期的研究不仅涉及屈原的生平事迹，还涉及他的文学创作、思想观念等方面。王夫之的《楚辞通释》、《屈子赋注》等著作，对屈原作品进行了系统性的阐释和评析，为后世研究提供了宝贵的资料。此外，明清学者还关注王夫之与屈原在政治思想、文化观念等方面的异同，推动了王夫之与屈原论研究的多元发展。

二、王夫之对屈原的总体评价

1.王夫之对屈原人格的赞赏

(1)王夫之对屈原人格的赞赏主要体现在对屈原忠诚、正直、刚毅品质的推崇。他认为屈原是一位真正的忠臣，对国家忠诚不渝，即使在政治上遭受排挤和打击，也始终坚守自己的信念。据《楚辞通释》记载，王夫之对屈原的忠诚给予了高度评价：“屈