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17年新教材七年级语文古文课内外比较阅读

探骊得珠，比类知义——七年级古文课内外比较阅读指津

古文学习，犹如披沙拣金，非下一番苦功不能得其妙趣。对于七年级同学而言，刚刚迈入文言世界的门槛，面对那些诘屈聱牙的字句、古朴典雅的意境，常有雾里看花之感。而“比较阅读”，便是破除迷雾、直抵文本内核的一把金钥匙。它不仅能帮助我们深化对课内古文的理解，更能拓展阅读视野，培养独立思考与文学鉴赏的能力。本文旨在结合17年新教材七年级古文教学的实际，探讨课内外比较阅读的路径与方法，冀望能为同学们的古文学习点亮一盏明灯。

一、为何比较：比较阅读的价值与意义

比较阅读，并非简单的文本对照，而是通过将课内所学与课外拓展篇目进行多维度、深层次的对照分析，从而实现“1+12”的学习效果。其价值主要体现在以下几个方面：

1.深化文本理解，触类旁通：课内古文是精读的范本，但其容量有限。通过引入主题相关、写法相似或相反的课外古文进行比较，可以将课内所学的文言知识、阅读方法迁移运用，在异同辨析中更深刻地理解文本内涵。例如，学习了《论语》中孔子对“仁”的阐述，再读《孟子》中相关的论辩，便能对儒家思想的核心有更立体的认知。

2.拓展阅读视野，厚积薄发：教材选编的古文皆是经典，但浩瀚的古典文献远不止于此。比较阅读引导同学们跳出教材，接触更多风格各异、内容丰富的古文篇章，从而拓宽知识面，积累文言素材，为日后的阅读与写作打下坚实基础。

3.培养思辨能力，见微知著：比较的过程，本身就是分析、归纳、概括、评判的过程。通过比较不同文本的立意、选材、结构、语言，同学们可以学会辩证地看待问题，提升逻辑思维与批判性思维能力，从细微处发现文本的深层意蕴。

4.提升审美鉴赏，涵咏性情：不同时代、不同作家的古文，其艺术风格、语言特色各有千秋。比较阅读能让同学们在品味差异中感受古文的韵律美、意境美、哲理美，从而提升审美情趣，涵养人文情怀。

二、比较什么：课内外比较阅读的维度与切入点

七年级古文的比较阅读，应立足课内，放眼课外，选择合适的切入点。以下几个维度可供参考：

1.字词义的比较：求同辨异，夯实基础

*同义异形/异义同形：课内学过的实词、虚词，在课外文中可能以同义不同形或同形不同义的形式出现。例如，课内《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”通“悦”，表喜悦。课外读到“公输盘不说”，便可联系此义。再如“走”字，古义为“跑”，今义为“行走”，比较课内“几欲先走”（《口技》）与课外“夸父与日逐走”（《夸父逐日》），便能准确把握。

*虚词用法：“之”“乎”“者”“也”“以”“而”“于”等虚词，用法灵活。比较课内“水陆草木之花”（《爱莲说》，结构助词“的”）与课外“无丝竹之乱耳”（《陋室铭》，用于主谓之间，取消句子独立性），可以清晰辨析“之”的不同用法。

2.句式特点的比较：把握规律，举一反三

*特殊句式：判断句（……者，……也）、被动句（为……所……）、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）、省略句等。课内学习了“南阳刘子骥，高尚士也”（判断句），再读课外“莲，花之君子者也”（《爱莲说》），便能迅速识别。比较“投以骨”（《狼》，状语后置，“以骨投之”）与“蒙辞以军中多务”（《孙权劝学》，状语后置，“蒙以军中多务辞”），可掌握状语后置句的特点。

*固定结构：如“何以……”（凭什么……）、“奈……何”（把……怎么样）、“不亦……乎”（不也是……吗）等。

3.内容主旨的比较：关联拓展，深化认知

*主题相似：选择与课内文本主题相近的课外文进行比较。例如，学习了课内表现人物智慧与勇气的《孙权劝学》，可以拓展阅读《世说新语》中“曹冲称象”“王戎识李”等故事，比较不同人物的智慧表现与作者的写作意图。

*主旨异同：有些文本主题相关，但主旨或侧重点不同。例如，同样是咏物，《爱莲说》借莲花言志，表达不与世俗同流合污的高洁；若课外阅读周敦颐的《菊说》或其他咏物小品，则可比较其在托物言志方面的异同。

4.人物形象的比较：品析言行，把握特征

*同类人物比较：课内学习了《陈太丘与友期行》中的元方，其聪慧、懂礼、正直的形象鲜明。可拓展阅读《世说新语》中其他聪慧儿童的故事，如“杨氏之子”，比较元方与杨氏之子在应对方式、性格特点上的异同。

*人物评价：对于同一人物，不同文本可能有不同记载或评价角度，比较阅读能帮助我们形成更全面的认识。（此点对七年级稍深，可适当引导）

5.写作手法的比较：借鉴技巧，提升表达

*表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明。比较不同文本在表达方式上的侧重与结合。

*表现手法：如托物言志、借景抒情、对比烘托、象征暗示、细节描写等。学习了《三峡》对自然景物的生动描写，可比较课外《与朱元思书》中对山水的描绘，体会