高二语文《文化常识积累》专项练习及答案(100题).docxVIP

高二语文《文化常识积累》专项练习及答案(100题)

说明：本练习聚焦高二语文教材核心文化常识，精选100道题目，涵盖古代礼仪制度、历法节气、官职科举、称谓名号、文学典籍、地理区划、宗法礼俗七大模块。题目源自必修与选择性必修教材文本、高考真题及经典模拟题，难度由浅入深，兼顾基础识记与灵活运用。每道题配套详细解析，明确知识点出处、核心内涵及易错点，助力高二学生系统梳理文化常识，夯实文言基础，提升对传统文化的理解与解读能力，适配课内学习、阶段性检测及高考备考需求。

一、古代礼仪制度类（1-15题）

本部分侧重考查古代日常礼仪、祭祀礼仪、朝聘礼仪等，需准确识记礼仪内涵及适用场景。

1.下列对古代礼仪相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.拱手礼是古代常见的见面礼仪，多用于平辈之间，行礼时双手合抱于胸前，左手在外，右手在内。

B.祭祀是古代重要礼仪，“牺牲”指祭祀用的牲畜，毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。

C.朝聘礼是诸侯朝见天子的礼仪，分为“朝”（诸侯春季朝见天子）、“聘”（诸侯秋季朝见天子）两类。

D.丧礼中，“服丧”指为死者穿孝服表示哀悼，不同亲属服丧期限不同，“斩衰”是最重的丧服，服期三年。

答案：C

解析：C项错误，朝聘礼中，“朝”指诸侯春季朝见天子，“夏聘”“秋觐”“冬遇”各有对应季节，并非“聘”对应秋季。朝聘礼是天子与诸侯之间的礼仪，体现等级秩序。

2.下列各句中，对加点礼仪词语的解释正确的一项是（3分）

A.沛公居山东时，贪于财货，好美姬（《鸿门宴》）——“山东”指崤山以东，是古代对东方地域的统称，属于礼仪中的地理称谓。

B.乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如（《廉颇蔺相如列传》）——“九宾礼”是古代最隆重的外交礼仪，由九位宾客依次传呼接引宾客上殿。

C.若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）——“为寿”是古代晚辈向长辈敬酒祝寿的礼仪，需双手捧酒，表达敬意。

D.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）——“端章甫”指穿着古代礼服、戴着古代礼帽，是古代士大夫参与宗庙祭祀的礼仪装束。

答案：D

解析：A项“山东”属于地理常识，非礼仪称谓；B项“九宾礼”中“九宾”指九种地位不同的礼官，并非宾客；C项“为寿”可用于平辈之间，并非仅晚辈对长辈。D项解释正确，“端”为古代礼服，“章甫”为古代礼帽，是祭祀时的标准装束。

3.下列对古代礼仪的表述，不正确的一项是（3分）

A.“冠礼”是古代男子成年礼仪，一般在二十岁举行，行冠礼后表示男子已成年，可婚娶、任职。

B.“笄礼”是古代女子成年礼仪，一般在十五岁举行，行笄礼后女子可被许配人家，又称“及笄”。

C.“虚左”是古代乘车礼仪，左边为尊位，空出左边位置表示对宾客的尊重，如《信陵君窃符救赵》中“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”。

D.“再拜”是古代隆重的礼节，拜两次，多用于下级对上级、晚辈对长辈，表达极度恭敬，如《鸿门宴》中“哙拜谢，起，立而饮之”的“拜谢”即属再拜。

答案：D

解析：D项“哙拜谢”中的“拜”为一次跪拜，并非再拜。再拜需拜两次，是比普通跪拜更隆重的礼节，常见于祭祀、谢恩等场景。

4.下列关于古代祭祀礼仪的说法，正确的一项是（3分）

A.古代祭祀对象分为“天神、地祇、人鬼”三类，其中“人鬼”主要指先祖，祭祀先祖的场所称为“社稷”。

B.“太牢”是古代最高规格的祭祀礼，指用牛、羊、猪三牲；“少牢”规格较低，指用羊、猪二牲，诸侯祭祀时可用太牢。

C.祭祀时，天子、诸侯、卿大夫的礼仪等级不同，天子祭祀社稷用太牢，诸侯用少牢，卿大夫不可祭祀社稷。

D.“祓禊”是古代春季举行的祭祀礼仪，人们到水边洗濯，祈福消灾，如王羲之《兰亭集序》中“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”即指此礼。

答案：D

解析：A项祭祀先祖的场所为“宗庙”，“社稷”是祭祀土神和谷神的场所；B项诸侯祭祀时不可用太牢，太牢仅天子可用；C项卿大夫可祭祀社稷，只是礼仪规格低于诸侯。D项说法正确。

5.下列对加点词语的礼仪内涵解说有误的一项是（3分）

A.谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）——“庠序”是古代地方学校，属于教化礼仪场所，“孝悌”是古代伦理礼仪，指孝顺父母、友爱兄弟。

B.子路拱而立（《论语·微子》）——“拱”是古代见面礼仪，双手合抱于胸前，表达恭敬，与“拱手礼”一致。

C.从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）——“间行”指秘密行走，属于古代礼仪中的“避礼”，避免被他人撞见而失礼。

D.夫人之相与，俯仰一世（《兰亭集序》）——“俯仰”是古代礼仪中的体态动作，指低头和抬头，代指应酬交往中的礼节。

答案：C

解析：C项“间行”并非礼仪中的“避礼”，而是为了躲避危险而秘密行走，与礼仪无关。A、B、D项对礼仪内涵的解