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《世说新语》经典篇章复习点整理

一、《世说新语》概说

《世说新语》作为南朝宋临川王刘义庆组织门客编撰的一部文言志人小说集，其以简练隽永的笔触，生动记录了东汉末年至东晋士大夫的言谈逸事与精神风貌，堪称魏晋风度的“百科全书”。复习此书，首当明了其基本特质：

1.编撰背景与作者：虽署刘义庆之名，实则成于众手。其编撰与魏晋时期品评人物、清谈之风盛行密切相关，旨在“赏誉”与“品鉴”当时的名士风流。

2.体例与内容：全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六门，每门包含若干则故事。这种分门别类的结构，清晰展现了时人对士大夫品格、能力、才情等各方面的关注。

3.“志人小说”与“笔记体”：作为中国古代志人小说的典范，其以真人真事为基础，篇幅短小，语言精炼，往往“片言百意”，余味悠长。

4.核心思想与“魏晋风度”：书中核心在于展现“魏晋风度”，即魏晋士人的独特气质，包括任诞放达、追求个性、崇尚清谈、寄情山水、品鉴人物等多个层面。

5.文学价值与影响：其语言艺术成就极高，隽永传神，为后世文学创作提供了丰富素材与典范；对后世笔记小说、小品文的发展影响深远。

二、经典篇章复习点（按人物群体与主题分类）

（一）帝王将相与权臣

此部分人物往往与政治风云紧密相连，其言行举止折射出特定时代的政治生态与个人性格。

1.《言语》门“新亭对泣”

*核心人物：王导、周顗（伯仁）等。

*关键情节：南渡士族于新亭宴饮，周顗感叹“风景不殊，正自有山河之异”，众人相对流涕。王导则厉色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”

*人物精神：王导的刚毅奋发、以国事为重的担当，与部分士族的颓丧形成对比，展现了中兴名臣的气度。

*文化意蕴：“楚囚对泣”的典故出处，反映了南渡士族的家国之痛与复杂心态。

*成语/名句：楚囚相对、风景不殊。

2.《雅量》门“谢安围棋赌墅”

*核心人物：谢安。

*关键情节：淝水之战时，谢安临危受命，指挥若定。收到捷报时，他正与客围棋，阅后“默然无言”，依旧对弈，客问乃徐答：“小儿辈遂已破贼。”

*人物精神：谢安的从容不迫、处变不惊，“雅量”的极致体现，所谓“喜怒不形于色”。

*文化意蕴：士族精英在重大历史事件中的镇定与风度，也暗含魏晋士人“轻物重情”、追求内心平和的境界。

3.《方正》门“司马昭问刘禅”

*核心人物：刘禅（阿斗）、司马昭。

*关键情节：刘禅降魏后，司马昭问其“颇思蜀否？”禅答“此间乐，不思蜀。”郤正教其应流涕答思蜀，后司马昭复问，禅依言，昭曰“何乃似郤正语邪？”禅惊视曰“诚如尊命。”

*人物精神：刘禅的昏庸无能与苟且偷安，亦有观点认为是大智若愚以求自保。

*文化意蕴：“乐不思蜀”成语的由来，反映了亡国之君的屈辱处境与复杂心态。

*成语：乐不思蜀。

（二）名士风流与魏晋风度

此为《世说新语》的核心内容，集中展现了士人的独特个性、哲学思辨与生活情趣。

1.“竹林七贤”相关篇章

*嵇康（《任诞》、《雅量》、《简傲》等）：

*《简傲》“嵇康与山巨源绝交”：嵇康因山涛荐其出仕而作《与山巨源绝交书》，表明不与司马氏合作的决绝态度，体现其“越名教而任自然”的追求。

*《雅量》“嵇中散临刑东市”：临刑索琴弹《广陵散》，“目送归鸿，手挥五弦”，从容赴死，展现了文人的傲骨与对艺术的执着。

*阮籍（《任诞》、《德行》、《言语》等）：

*《任诞》“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”：驾车随性而行，途穷则恸哭而返，是其内心苦闷与率性而为的体现。

*《德行》“阮籍嫂尝回家，籍见与别”：面对“叔嫂不通问”的礼教，阮籍坦言“礼岂为我辈设也”，挑战传统礼法。

*刘伶（《任诞》）：

*《任诞》“刘伶病酒”：纵酒放达，脱衣裸形于屋中，人见讥之，伶曰“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”将放诞推向极致。

2.王羲之与王献之父子

*王羲之（《雅量》、《企羡》、《容止》等）：

*《雅量》“东床坦腹”：郗鉴选婿，王羲之“在东床上坦腹卧，如不闻”，反而被选中，体现其率真与自信，亦反映当时对人物风神的看重胜过外在礼节。

*《言语》“兰亭集序”相关（虽非直接篇章，但“曲水流觞”的雅事背景与此相关，其“死生亦大矣”的感慨贯穿魏晋人的生命意识）。

*王献之（《方正》、《品藻》等）：

*《方正》“王子敬数岁时”：见门生摴蒲，曰“南风不竞”，体现其早慧与风骨。

3.谢安及其家族

*谢安：除前述“围棋赌墅”，其“言传身教”亦多有体现，如《德行》中教育子侄“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”，展现其家族期望与儒雅家风。

*谢道韫（《言语》）：

*“未若柳絮因风