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筑牢正义之盾：我国见义勇为者权益保障体系的深度剖析与完善路径

一、引言

1.1研究背景与意义

见义勇为，作为中华民族的传统美德，自古以来就备受推崇。从古代的“路见不平，拔刀相助”到现代社会中面对不法侵害、自然灾害时那些挺身而出的身影，见义勇为始终是社会正义的重要体现，彰显着人性的光辉。在当今社会，见义勇为对于维护社会秩序、保障公共安全以及弘扬社会正气具有不可替代的重要价值。见义勇为者不顾个人安危，与违法犯罪行为作斗争，或者在危急时刻救助他人，他们的行为不仅直接保护了受害者的生命和财产安全，也对潜在的违法犯罪行为起到了威慑作用，有助于营造一个安全、和谐的社会环境。见义勇为精神能够激发社会成员的责任感和正义感，促进社会成员之间的互助与关爱，增强社会的凝聚力和向心力，推动社会的文明进步。

然而，现实中见义勇为者权益保障存在诸多问题。在许多见义勇为事件中，见义勇为者在实施救助行为后，往往面临着身体伤害、经济损失以及精神压力等困境，却得不到及时、有效的保障和救济。有的见义勇为者因受伤而承担高额的医疗费用，自身经济状况陷入困境；有的则因与违法犯罪分子作斗争而遭受报复，人身安全受到威胁；甚至还有些见义勇为者在救助他人后，反而被受助者或其家属误解、指责，陷入法律纠纷，导致“英雄流血又流泪”的现象时有发生。这些问题不仅严重损害了见义勇为者的切身利益，也极大地挫伤了社会公众见义勇为的积极性，对社会道德风尚和法治建设产生了负面影响。

在此背景下，对我国见义勇为者权益保障问题进行深入研究具有重要的现实意义。通过研究，可以进一步完善我国见义勇为者权益保障体系，明确见义勇为的认定标准、保障范围和救济途径，为见义勇为者提供更加全面、有效的法律保障和社会支持，切实维护他们的合法权益。对见义勇为者权益保障问题的研究有助于弘扬社会正气，鼓励更多的人在面对危险和不义时勇敢地站出来，传承和发扬见义勇为的传统美德，促进社会道德水平的提升，营造良好的社会风尚，推动社会主义精神文明建设。

1.2国内外研究现状

国内关于见义勇为者权益保障的研究成果丰硕。在立法方面，学者们指出我国目前虽然在《中华人民共和国民法典》《刑法》等法律法规以及一些地方性法规中对见义勇为有所涉及，但存在立法分散、缺乏系统性和统一性的问题。例如，《民法典》规定了因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿，但对于补偿的具体标准、程序等未作详细规定，导致在实践中难以操作。各地的地方性法规在见义勇为的认定标准、奖励和保障措施等方面也存在差异，这使得见义勇为者在不同地区可能面临不同的待遇，影响了法律的公平性和权威性。

在见义勇为的认定方面，学界对见义勇为的构成要件进行了深入探讨。普遍认为见义勇为的主体应为非负有法定职责或义务的自然人，行为目的是为了保护国家、集体或他人的合法权益，行为具有急迫性和风险性等。然而，对于一些特殊情况，如见义智为是否属于见义勇为范畴，以及如何准确界定“非职责范围”等问题，尚未形成统一的观点。

在权益保障机制方面，研究主要集中在完善法律救济渠道、建立社会保障体系以及加强行政奖励和救助等方面。有学者建议设立专门的见义勇为基金，为见义勇为者提供经济援助；也有学者提出应建立见义勇为者的法律援助制度，确保他们在面临法律纠纷时能够获得专业的法律帮助。还有学者呼吁加强对见义勇为者的精神奖励和社会表彰，提高他们的社会地位和荣誉，以激励更多人参与见义勇为。

国外在见义勇为相关领域的研究，更多侧重于从法律责任豁免、权益保障、奖励表彰等方面鼓励社会成员积极参与救助他人。美国的“好撒玛利亚人法”旨在保护善意救助他人的人，使其在救助过程中因一般过失导致受助人损害时，可免除法律责任，前提是救助者无重大过失或故意造成伤害。德国对于见义勇为者有较为完善的保障，若见义勇为者在救助过程中受伤，会按照工伤进行处理，由社会保险承担相应费用，同时对于因见义勇为行为产生的合理费用，也会给予补偿。日本的法律规定，对见义勇为者给予精神和物质奖励，在其面临法律纠纷时，会提供法律援助。这些国外的经验为我国完善见义勇为者权益保障机制提供了有益的借鉴。

当前研究仍存在一些不足。现有研究在对见义勇为者权益保障的具体制度设计和实施细则方面还不够深入和完善，缺乏可操作性的建议。在如何平衡见义勇为者、侵权人、受益人之间的利益关系，以及如何解决见义勇为者权益保障中的法律冲突和实践难题等方面，研究还不够充分。对见义勇为者权益保障的跨学科研究相对较少，未能充分整合法学、社会学、心理学等多学科的理论和方法，从更全面的视角探讨这一问题。未来的研究可以朝着加强实证研究，深入分析见义勇为案例，结合实际情况提出更具针对性和可行性的建议；开展跨学科研究，综合运用多学科知识，构建更加完善的见义勇为者