当代视角下孝文化传承与变迁分析.pdfVIP

在本次古代“孝”文化在当代的与变迁的采访中，我们进行了充足的准备

为不同的采访对象准备了适合他们的问题，获得了采访对象们的一致肯定，也从

他们的回答中了解到不同人群对于这个的看法与见解，下面以采访对象的三

个人群为分别分析他们对于这个的看法。

首先我们从实际生活出发采访了路人，询问他们与父母居住，看望或者联系父

母等问题，与父母一起居住的受采访者考虑到父母的大需要人照顾，而不与

父母居住的受采访者是因为工作或学习而无法与父母居住，但也不乏有路人为了

避免与父母产生而选择不一起居住，而对于自己年老后的安排，既有认为养

育了孩子那么多年，孩子需要照顾他们，也有愿意去院不愿拖孩子后腿的路

人，总的来说“孝”文化在当代社会的大众中仍然有十分大一部分人愿意对其进

行，但也有民众对于孝文化的重视程度较低，产生了一些变迁，而使孝产生

了新的含义。

再者我们采访了与我们最为亲近的学生群体，询问他们是否会包庇尊长犯法，

即“亲亲得相首匿”的制度的变迁，尽管有同学表示以法律为，绝不，

但绝大部分同学认为在可接受的范围内可以，认为亲亲相隐制度根植于的

宗法社会（是国对家的一种妥协），而在对待不孝之人的态度上大家观点各有不

同，有同学认为不可原谅，但也有部分同学以辩证的态度看待，认为因为工作，学习等

不能尽孝并不算不孝，并且就算不孝，也可能是从小的环境教育导致的，不

能一味批评。另外在如今送父母进院的现象上，大家的意见偏向一致，认为这并不

就是不孝，在自身的确不能照顾父母的情况下是对父母一种更好的安排，让父母受

到更好的照顾，但如果自己有能力，时间照顾父母而送父母入院则不可取。

在孝与孝子的上，认为在尽可能满足父母物质上需求外，最重要的是要适

当地顺从父母的心意，为他们着想，沟通最为重要，如此便可以言之为孝。从学

生们的回答中，我们不能得出结论，孝文化在新的这一代年轻人身上仍然得到了

不错的，而产生的变迁也是符合时代步伐的，孝在他们身上仍然是一个十分

大的亮点。

6.最后我们采访了老师们，热情的老师们以自己渊博的知识与独特的见解为我们

上了一堂深刻的孝文化课。礼记“孝子之养也，乐其心，不违其志”中传统的孝

观念与现代有人追求有原则不盲从的孝，老师们对于这种变化一致表示认同，纷

纷表示这是紧贴时代的好现象。古代有《》中感人至深的孝与埋儿的

愚孝，所以在当代如何分辨尽孝和愚孝这个问题，老师们认为孝不应盲从，并且

正义应该在孝之上。而在丁克思想与“不孝有三，无后为大”古代孝思想的

上，老师们认为丁克思想的确有违传统孝道，但不能否定丁克思想，时代的开放

程度不一样，允许后代有自己的想法，应该尊重个人的思想。分别持这两种思想

的人们应该相互理解，尊重对方的思想与做法。另外，我们问到孝道作为家庭伦

理的一部分，当孝道与个人价值时，两者间该如何平衡的问题上时，老师们

也一致地认为可以辩证分类地看待，在不影响个人价值实现的工作问题外，应该

尽量地尽孝，毕竟有工作才有经济实力为父母物质保障。老师认为“孝”文

化在新时期突出的表现形式受到科技的发展影响，人们习惯并乐于用各种网络

软件工具传达自己的孝心。最后，问到在商品经济的发展和利己主义的时代背景

下传统的孝道的最大的冲击和时，老师们认为在如今思想开放的时代

背景下，部分人的价值观已经将孝放在了较为次要的位置，地将现实利益放

在首要位置，这使孝文化处于一个较为的位置，于是也有老师提出孝文化在

当代的与变迁中应该适合时代要求各取所需，吸取传统孝道合理的东西，为

我所用就好。老师们的观点相比学生与路众来说更为客观合理，强调了孝文

化在当代的与变迁中需要紧贴时代的要求，取其精华，弃其。

综合三个群体的采访，我们不难发现，传统的孝文化与变迁到如今，

尽管发生了不小的变化，但总的来说发生的变化仍然偏向于好的方向，在适合时

代发展要求上，未偏离正常的道德观，趋向于一个较好的发展趋势。但其中

的变化同时也在提醒我们传统孝文化与现代社会尽管有不合理的地方，但仍然有

十分多地方是可取得，我们在与变迁的过程中必须深思熟虑，选择出需要好

好保护的孝文化，尽力实现，为我们的后代留下孝文化的瑰宝。所以我们对待中

国传统孝文化必须采取谨而慎