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广东省2025-2026学年高三上学期第一次调研考试语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

文化传播的有效性，常常在于其是否具备在地化的亲近感与认同感。近年来，以李

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子柒为代表的中国乡村生活视频在海外社交平台走红，其内容并未刻意凸显宏大的文化符号，

而是聚焦于寻常的农家起居、饮食制作、手工艺传承等具体而微的日常生活。这种具身化

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的叙事，将抽象的文化价值理念，转化为可感可触的生活场景与身体实践，让不同文化背景

的受众得以通过共情机制，跨越语言与习俗的障碍，感知一种普遍存在的人类对自然、家

“”

庭与手工劳作的质朴情感。

这种传播策略的成功，提示我们反思传统的文化输出模式。过去，我们倾向于将文化

简化为标志性符号（如长城、熊猫、京剧脸谱）的集中展示，或宏大历史叙事的单向宣讲。

这种符号化输出虽具辨识度，却也容易因距离感而显得生硬，甚至引发刻板印象。而具

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身化传播则将文化锚定于具体的人及其生活实践之中。观看者不仅看到了产品（如一件

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衣服、一餐饭），更看到了产品的生成过程，以及创造者沉浸其中所体现的专注、技艺与生

活态度。文化由此从被观赏的他者，转变为可参与、可想象、可体验的生活本身。

“”“”

当然，具身化传播也面临被简单解读或误读的风险。海外观众可能将其视为一种田

“”“

园诗般的怀旧想象，而忽略其背后真实的、处于现代化进程中的中国乡村全貌。但这并不

”

能否定其作为有效文化沟通桥梁的价值。它至少打开了一扇窗，让人们看到了一种不同于工

业化快节奏生活的可能性，一种对传统智慧与自然节律的尊重。这种基于人类共通情感的连

接，或许比任何直白的说教都更为基础，也更为有力。

（摘编自《具身化：文化传播的一种可能路径》）

“”

材料二：

随着数字技术的飞速发展，文化传播的形态与格局正在发生深刻变革。短视频、直播、

虚拟现实（）等新兴媒介，不仅极大地拓展了文化内容的呈现方式，更重塑了传播者与

VR

接收者的关系。用户不再是被动的信息接收者，而是可以通过点赞、评论、转发、二次创作

等方式深度参与文化意义的再生产过程。这种参与式文化的兴起，使得文化传播成为一个

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动态的、多声部的对话场域。

试卷第1页，共8页

在这一背景下，主流文化机构也积极寻求转型。故宫博物院借助数字技术让文物活

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起来，推出各类、体验和趣味文创；敦煌研究院利用高精度数字扫描与再现技术，

APPVR

让全球网友可以云游莫高窟。这些尝试不仅保护与传承了文化遗产，更以年轻化、趣味化

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的方式触达了更广泛的群体，特别是网生代青