初六送穷开市新年纳福的年俗探秘32.pptxVIP

初六送穷开市新年纳福的年俗探秘汇报人：xxx时间：2.x.xx

01PART大年初六概述

大年初六的时间与意义农历新年第六天的定位年初六是农历新年的第六天，此时年节渐近尾声。这天人们送穷、开市，告别旧年积秽，开启新年工作，是辞旧迎新的重要过渡节点。“马日”的寓意正月初六又称“马日”，传说女娲在这天创造了马。它预示人们要恢复工作，农民整理农具春耕，商人开市营业，象征新一年的劳作开端。马到成功等象征意义“马日”有马到成功的象征意义，寓意新一年诸事顺遂。人们借此表达对事业顺利、生活美满的期盼，希望在新一年能快速达成目标。

大年初六在年俗中的地位大年初六是重要年俗节点，有送穷和开市习俗。送穷寓意摆脱贫苦，开市象征商业繁荣，为新年带来新的希望和活力。重要年俗节点大年初六与其他年俗日紧密相连，前有除夕守岁、初一拜年等，初六送穷是对旧年晦气的终结，为后续年俗活动营造积极氛围。与其他年俗日的关联大年初六为新年整体氛围增添了转折气息，送穷带来清爽，开市带来活力，让新年从节日的休闲过渡到新一年的奋斗与期待中。对新年整体氛围的影响

010203历史传承脉络大年初六送穷开市习俗历史悠久，唐代就盛行送穷，明清后“穷鬼”被尊为“穷神”。多年来，习俗在传承中不断演变和丰富。大年初六的文化背景地域文化差异体现不同地域在大年初六习俗上有差异，北方吃煎饼、驴打滚，南方有独特饮食和仪式，沿海受海洋文化影响，习俗各具特色。文化内涵的演变随着时代发展，大年初六习俗文化内涵从单纯驱邪祈福，逐渐融入对美好生活的追求、对商业发展的期盼等现代元素。

大年初六的传统认知民间普遍的看法民间普遍认为大年初六送穷很重要，送走“穷神”能摆脱贫苦。开市也备受重视，商家期望借此迎来生意兴隆、财源广进。文学作品中的描绘文学作品对大年初六送穷开市多有描绘，如唐姚合《晦日送穷》展现送穷热闹场景，明清诗句刻画送穷神景象，生动体现年俗文化魅力与人们美好期许。艺术形式中的呈现艺术形式里大年初六送穷开市有多样呈现，绘画绘出送穷热闹画面与开市喜庆之景，戏曲以故事展现习俗，丰富了年俗文化的艺术表达。

02PART送穷习俗的起源与发展

送穷习俗的传说故事相传颛顼之子身材羸弱矮小，爱穿破衣喝稀饭，新衣服也扯破或烧洞才穿，“宫中号为穷子”，正月晦死，民间便有送穷习俗。颛顼之子穷神传说传说“穷神”是姜子牙的妻子，人们为防春节期间“穷神”进家，会在门上挂红挂笺，正月初六送穷寓意送走她带来好运。姜子牙妻子穷神传说送穷相关传说反映人们辞旧迎新、摆脱贫苦的愿望，激励积极生活、追求财富，体现对美好生活的向往与对未来的期盼。传说的文化寓意

010203古代文献的相关记录古代文献多有送穷记载，如宋陈元靓引《文宗备问》记颛顼之子穷子，韩愈《送穷文》点明送穷日期与程序，反映习俗历史。送穷习俗的历史记载不同朝代的记载差异唐代盛行正月晦日送穷，有诗文描述；宋代在正月初六送穷，以煎饼覆粪帚弃通衢；明清尊穷鬼为“穷神”，扔垃圾、摘挂笺送穷。记载中的习俗细节记载显示，送穷时或结柳作车、缚草为船载干粮，或用芭蕉船、放煎饼，还会打扫垃圾、祭祀，以求送走穷神迎好运。

送穷习俗的演变过程从早期到现代的变化早期送穷有特定仪式，如唐代晦日送穷程序复杂，现代简化，如打扫厕所习俗淡化，开市也结合现代营销，形式更灵活。地域演变的特点地域上送穷开市各有特色，北方饮食有特色，南方与自然环境关联，沿海受海洋文化影响，商业贸易形式不同，习俗有演变。演变的影响因素送穷习俗演变受多种因素作用，时代发展使生活方式改变，影响习俗形式；地域文化差异让各地演变有特色；社会观念转变也促使习俗在传承中不断调整适应。

送穷习俗的文化价值送穷习俗承载着深厚的传统文化内涵，它延续着古人对美好生活的向往，通过代代相传，让后人了解先辈习俗和价值观，维系着文化的脉络。对传统文化的传承意义送穷习俗体现了中华民族积极向上、追求幸福的精神，人们通过送穷表达摆脱困境的决心，展现出坚韧不拔、乐观进取的民族性格。体现的民族精神在当代社会，送穷习俗能增强民族认同感和归属感，让人们在快节奏生活中停下感受传统魅力，还可促进文化交流，推动文旅产业发展。在当代社会的价值

03PART送穷习俗的具体内容

010203家中大扫除的方式大年初六家中大扫除要全面细致，先清理各个房间杂物，再擦拭家具门窗，最后清扫地面，将垃圾集中处理，以整洁环境送穷迎福。扫除污秽送穷神清理垃圾的寓意清理垃圾寓意着送走过去一年的贫穷、晦气和烦恼，以崭新姿态迎接新年，期望新的一年生活富足、顺遂如意，摆脱一切不如意之事。对厕所的清扫与祭祀初六清扫厕所是传统，因过去正月初五前不能打扫，粪便累积，清扫可迎接厕神检查。祭祀厕神表达敬畏，祈求保佑家庭卫生清洁。

放鞭炮送穷