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第一部分单选题(50题)

1、行政监督主要针对行政行为和行政权力展开，那么其监督的指向和客体应当是（）。

A.国家行政机关及其国家公务员

B.国家行政机关

C.国家公务员

D.立法机关

【答案】：A

【解析】行政监督主要针对行政行为和行政权力进行监督。行政行为是国家行政机关及其国家公务员实施的行为，行政权力也由他们行使。行政机关是行使行政权力的主体，但仅有行政机关，行政行为是无法具体实施的，还需要国家公务员来落实和执行，所以监督客体是国家行政机关及其国家公务员这一整体。而立法机关主要行使立法权，并非行政监督的指向和客体。因此监督的指向和客体应该是国家行政机关及其国家公务员。

2、“不以物喜，不以己悲”教导我们，不要因外物好坏和自身得失而产生或喜或悲的情绪，这句话出自（）。

A.《茅屋为秋风所破歌》

B.《长恨歌》

C.《水调歌头》

D.《岳阳楼记》

【答案】：D

【解析】该题考查文学常识中名句的出处。“不以物喜，不以己悲”这句话表达了一种豁达的心境，不因外物好坏和自身得失而情绪波动。《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫的作品，此诗描述了诗人自己的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了忧国忧民的情感，并非“不以物喜，不以己悲”的出处。《长恨歌》是唐代诗人白居易的长篇叙事诗，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，也不是该句的出处。《水调歌头》是词牌名，有众多以其为词牌创作的作品，其中苏轼的《水调歌头·明月几时有》最为著名，但均与“不以物喜，不以己悲”无关。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，“不以物喜，不以己悲”正是出自此篇文章。综上，正确答案是《岳阳楼记》。

3、在中国民间，提及学习书法时，常以“颜筋柳骨”作为学书者的楷模。“颜筋柳骨”分别指的是哪两位书法家（）。

A.颜真卿；柳公权

B.颜博文；柳宗元

C.颜直之；柳如是

D.颜师古；柳亚子

【答案】：A

【解析】在中国书法历史中，“颜筋柳骨”是对两位著名书法家书法风格的概括性评价。“颜筋”指的是颜真卿的书法风格，其笔画丰满、筋肉强健，具有雄浑大气、端庄雄伟的特点；“柳骨”指的是柳公权的书法风格，他的字体骨力劲健、结构严谨，展现出刚劲挺拔的风貌。颜真卿和柳公权都是唐代杰出的书法家，他们的书法作品对后世产生了深远影响，常被学书者当作楷模。颜博文是北宋画家、诗人；柳宗元是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家；颜直之是南宋时期官员；柳如是是明末清初女诗人；颜师古是唐代经学家、历史学家；柳亚子是近代民主革命家、诗人。这些人物在各自领域有一定成就，但并非“颜筋柳骨”所指的书法家。

4、建设中国特色社会主义需要有文化自信，从哲学角度解释，其原因是（）。

A.社会意识的发展始终与社会存在同步

B.先进的社会意识能促进社会的进步和发展

C.文化对人的影响是潜移默化的

D.文化既是民族的又是世界的

【答案】：B

【解析】本题可根据各选项与“文化自信”以及社会发展之间的联系进行逐一分析。社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展，所以社会意识的发展并非始终与社会存在同步，该表述不符合社会意识相对独立性的特点，不能解释文化自信的原因。文化自信本质上是对先进社会意识的自信，先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的推动作用。建设中国特色社会主义需要有文化自信，因为先进的文化作为一种先进的社会意识，能够为中国特色社会主义建设提供精神动力和智力支持，促进社会的进步和发展，这很好地解释了要有文化自信的原因。“文化对人的影响是潜移默化的”这一表述强调的是文化对个人的影响方式，重点在于个人层面，而题干强调的是文化自信对建设中国特色社会主义的意义，是从社会建设的角度出发，所以该选项不能解释要有文化自信的原因。“文化既是民族的又是世界的”体现的是文化的共性与个性的关系，主要阐述的是不同民族文化之间的联系以及文化在全球范围内的属性，并非从哲学角度解释建设中国特色社会主义需要文化自信的原因。综上，正确的原因是先进的社会意识能促进社会的进步和发展。

5、适用于向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文种类是（）。

A.报告

B.意见

C.函

D.批复

【答案】：A

【解析】适用于向上级机关汇报工作、反映情况、答复上级机关询问的公文是报告。意见适用于对重要问题提出见解和处理办法；函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项；批复适用于答复下级机关请示事项。所以正确答案是用于汇报工作、反映情况和答复询问的报告。

6、下列哪组词语都与中国古代科举