2026浙大二院临床医学博士后招聘备考题库及答案详解(考点梳理).docxVIP

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  • 2026-02-03 发布于河南
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2026浙大二院临床医学博士后招聘备考题库及答案详解(考点梳理).docx

2026浙大二院临床医学博士后招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、管理效率是衡量管理制度优劣的重要标志,而下列哪项是最能反映效益问题的管理效率特征()。

A.多重化

B.集约化

C.综合化

D.精简化

【答案】:B

【解析】管理效率具有多重化、集约化、综合化等特征。其中,集约化最能反映效益问题。集约化是指在最充分利用一切资源的基础上,更集中合理地运用现代管理与技术,充分发挥人力资源的积极效应,以提高工作效益和效率的一种形式。多重化强调管理效率的表现形式多样;综合化侧重于多种因素的综合考量;精简化一般不是管理效率的典型特征表述。所以在这些选项中最能反映效益问题的是体现资源高效利用和效益提升的集约化。

2、人类从诞生之日起就在与疾病作斗争,各种疾病中最容易让人产生恐慌的是大范围传染性疾病。短短几年来,人们充分见识了重大疫情的威胁。特别是这次甲型H1N1流感疫情,蔓延速度之快,范围之广,令人吃惊。这不能不引起人们的警觉,所以说,人类与传染病斗争未有穷期。以下哪项如果为真,最不支持以上的结论?()

A.新发传染病大都是病毒感染所致,抗生素以新的传染病基本无效

B.病毒越来越具有隐蔽性

C.病毒为了生存会不断变异

D.人定胜天,历史上曾有过的多次灾难性疾病最终都被人类打败了

【答案】:D

【解析】文段结论是“人类与传染病斗争未有穷期”。有一个选项认为人类可以打败疾病,这与结论的意思相反,该选项错误。而其他选项均从侧面体现了传染病的强大,加强了结论,这些选项正确。

3、“国家兴亡,匹夫有责”出自以下哪位名人()。

A.顾炎武

B.周恩来

C.李大钊

D.陈独秀

【答案】:A

【解析】本题考查对名言出处的了解。“国家兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出概念,原文是“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,后经梁启超总结为“天下兴亡,匹夫有责”。而周恩来是伟大的无产阶级革命家、政治家等,他为国家和人民作出了重大贡献,但这句话并非出自他;李大钊是中国共产主义运动的先驱等,主要在传播马克思主义等方面有重要贡献;陈独秀是新文化运动的倡导者等,其主要功绩在于推动思想解放和政治变革等。所以“国家兴亡,匹夫有责”出自顾炎武。

4、“请示”件应在附注处注明()。注:本题由于原题目已符合书面化表达等要求,去除计算机代码后无需做其他调整。

A.联系人和电话

B.撰稿人和电话

C.联系人和联系地址

D.撰稿人及其地址

【答案】:A

【解析】请示是下级机关向上级机关请求对某项工作、问题作出指示,对某项政策界限给予明确,对某事予以审核批准时使用的一种请求性公文。为了便于上级机关在处理请示事项时能及时与下级机关沟通联系,“请示”件应在附注处注明联系人和电话。撰稿人主要负责公文的撰写工作,不是请示件附注处需要注明的关键信息;联系地址在现代通讯便捷的情况下,并非是上级机关与下级机关沟通的首要方式,请示附注处重点在于能及时联系到相关人员。所以应注明联系人和电话。

5、龙卷风的实质是高速旋转的气流。它能把地面上的物体或人畜“吸”起卷入空中。龙卷风能“吸”起物体的原因是()

A.龙卷风内部的压强远小于外部的大气压强

B.龙卷风利用静电将物体吸到空中

C.龙卷风使物体受到的重力变小

D.龙卷风增大了空气对物体的浮力

【答案】:A

【解析】龙卷风实质是高速旋转气流,其内部压强远小于外部大气压强,会形成压力差,在压力差作用下能把地面物体或人畜“吸”起卷入空中,所以龙卷风能“吸”起物体。

6、建设社会主义文化强国需要提高中华文化影响力。请问提高中华文化影响力的基本途径是()。

A.繁荣中国文艺

B.弘扬中国道德

C.讲好中国故事

D.树立中国精神

【答案】:C

【解析】建设社会主义文化强国,提高中华文化影响力需要通过多种方式进行。繁荣中国文艺能够推动文艺创作的发展,产出更多优秀的文艺作品,丰富文化内涵,但它并非提高中华文化影响力的基本途径。弘扬中国道德主要侧重于道德层面的建设,有助于提升社会的道德风尚和文明程度,但这和直接提高中华文化影响力的核心联系不够紧密。树立中国精神能够为国家发展提供强大的精神动力和支撑,激励人们为实现中国梦而奋斗,但同样不是提高中华文化影响力的基本途径。讲好中国故事,能够以生动、具体、形象的方式将中国的历史、文化、发展成就、价值观念等传递给世界,让世界更好地了解中国,增进对中华文化的认知、理解和认同,进而提高中华文化在国际上的影响力,所以讲好中国故事是提高中华文化影响力的基本途径。

7、生存固然需要消费,并以消费为前提和基础,但人生在世,非合以消费为目的、为根本,活着并不是为了消费和占有。消费主义将消费的工具合理性和生存的合目的性关系截然颠倒,将消费上升为目的,而将生存降格为手段,从

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