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2026湖北省面向郑州大学普通选调生招录备考题库

第一部分单选题(50题)

1、物质文明与精神文明是人类认识世界、改造世界全部成果的总括和结晶。我们需进一步深化对推动“两个文明”协调发展极端重要性的认识，不断增强新形势下“两手抓、两手都要硬”的政治自觉、思想自觉、实践自觉。关于两者关系的说法，正确的是（）。

A.前者是内容，后者是形式

B.前者是目的，后者是手段

C.前者是关键，后者是基础

D.两者相辅相成，相互促进

【答案】：D

【解析】物质文明与精神文明是相辅相成、相互促进的关系。物质文明是精神文明的基础，为精神文明的发展提供物质条件和实践经验；精神文明为物质文明的发展提供精神动力、智力支持和思想保证。二者共同构成人类社会文明发展的有机整体，缺一不可。将物质文明与精神文明简单地认定为内容与形式、目的与手段、关键与基础的关系是不准确的。内容与形式强调的是事物内在要素与外在表现方式，物质文明与精神文明并非这种关系；目的与手段是一种功能性的主从关系，而物质文明和精神文明不存在一方单纯为另一方手段的情况；关键与基础的表述也不能完整准确地概括二者的关系。所以正确表述应为两者相辅相成、相互促进。

2、张某驾驶汽车在城市道路上行驶，其女友王某坐在副驾驶。突然张某电话响起，王某拦住他说：“开车要专心，别分心。”但张某执意要接电话，称：“没事，我的技术你还不放心？”随后张某接听电话，此时一位老太太正在过马路，张某一时疏忽将老太太撞倒在地。张某的行为在主观方面属于（）。

A.直接故意

B.间接故意

C.疏忽大意的过失

D.过于自信的过失

【答案】：D

【解析】本题可根据不同主观罪过形态的定义，结合题干中张某的行为进行分析。-首先分析直接故意和间接故意。直接故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望这种结果发生的心理态度；间接故意是指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并且有意放任，以致发生这种结果的心理态度。在本题中，张某显然并不希望将老太太撞倒在地这一危害结果的发生，也没有放任该结果发生的主观故意，所以不属于直接故意和间接故意。-接着分析疏忽大意的过失和过于自信的过失。疏忽大意的过失是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，以致发生这种结果的心理态度；过于自信的过失是指行为人已经预见到自己的行为可能发生危害社会的结果，但轻信能够避免，以致发生这种结果的心理态度。题干中，张某在女朋友提醒开车时不要分心的情况下，执意接听电话，并表示自己技术好没问题。这表明张某已经预见到开车时接听电话可能会发生危险，但他轻信凭借自己的驾驶技术能够避免危害结果的发生，然而最终还是将老太太撞倒，这种心理状态符合过于自信的过失的特征。综上，张某的行为在主观方面属于过于自信的过失。

3、行政组织法是用于规范行政组织的法律，其主要内容涉及（）。

A.规范行政机关在行政管理过程中与行政相对人发生的权利与义务关系

B.规范行政机关设置、编制、职权、职责、活动的程序

C.规范国家行政机关与其公务员双方权利与义务的关系

D.规范对行政行为有异议或认为其权利受到侵犯时给予救济的法律

【答案】：B

【解析】行政组织法是规定行政组织的结构、规模、权力、职责等内容，旨在对行政机关的设置、编制、职权、职责以及活动程序等方面进行规范。规范行政机关在行政管理过程中与行政相对人发生的权利与义务关系的是行政行为法。规范国家行政机关与其公务员双方权利与义务关系的是公务员法。规范对行政行为有异议或认为其权利受到侵犯时给予救济的法律是行政救济法。所以本题正确内容是规范行政机关设置、编制、职权、职责、活动的程序。

4、以下是中国古代一位帝王改革的内容：（1）推行均田制；（2）迁都洛阳；（3）革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化；（4）改革官制、严惩贪污。这位帝王是谁？（）

A.北魏孝文帝拓跋宏

B.辽太祖耶律阿保机

C.元太祖铁木真

D.金太祖完颜阿骨打

【答案】：A

【解析】孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。

5、大学生甲观看电影《大唐玄奘》后，对玄奘和尚崇拜有加，阅读大量佛经著作并开始信仰佛教。甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里，烧毁了甲收藏的佛教著作。甲的父母侵犯了甲的（）。

A.宗教信仰自由

B.人格权

C.受教育权

D.隐私权

【答案】：A

【解析】宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由，以及信仰不同宗教和教派的自由等。公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得