2026福建福州市连江县融媒体中心招聘3人备考题库及1套参考答案详解.docxVIP

2026福建福州市连江县融媒体中心招聘3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列人物中，不属于初唐“四杰”的是（）。

A.李白

B.王勃

C.卢照邻

D.骆宾王

【答案】：A

【解析】初唐四杰是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。他们在初唐诗坛上起到了承前启后的作用，扩大了诗歌题材，推动了律诗的发展。而李白是唐代著名诗人，但他生活于盛唐时期，并非初唐“四杰”之一。所以答案是李白。

2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”是（）提出的观点。

A.主观唯心主义

B.辩证唯物主义

C.客观唯心主义

D.历史唯物主义

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同哲学派别的理解，关键在于明确“道生一，一生二，二生三，三生万物”中“道”的本质含义，并据此判断所属哲学派别。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这一观点由老子提出，“道”被视为宇宙万物的根源。这里的“道”是一种独立于人的意识之外的精神实体，它先于物质世界而存在，并且决定着物质世界的产生和发展。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“道”符合客观唯心主义中客观精神的特征，所以“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，与“道”这种客观精神不同，所以不是主观唯心主义观点。辩证唯物主义是用辩证法的观点研究世界的本质，即研究世界的本质“是什么”的问题。它强调物质第一性，意识第二性，物质决定意识，而“道”并非物质，所以不是辩证唯物主义观点。历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，它把社会现象当作一个整体来研究，侧重于研究社会发展的客观规律，与本题所讨论的关于世界本原的哲学观点不同，所以不是历史唯物主义观点。综上，“道生一，一生二，二生三，三生万物”体现的是客观唯心主义观点。

3、国家行政机关使用最为频繁且重要的通讯工具是（）。

A.电话

B.电邮

C.电脑

D.传真

【答案】：A

【解析】在国家行政机关的日常工作中，电话是使用频率极高且非常重要的通讯工具。它具有即时性的特点，能让行政人员迅速进行沟通交流，对于紧急情况的处理、信息的快速传达以及工作的协调安排都起到了至关重要的作用。电邮虽然也可用于传递信息，但在及时性上不如电话，一些紧急事务无法通过电邮快速解决。电脑本身是一个工具载体，主要用于信息存储、办公软件操作等，并非直接的通讯工具。传真虽然在过去行政机关使用较多，但随着信息化的发展，其便捷性和即时性无法与电话相比，使用频率也逐渐降低。所以国家行政机关所使用的最重要、最频繁的通讯工具是电话。

4、下列情景可能发生的是（）。

A.张骞将蔡侯纸传播到西域

B.玄奘通过活字印刷术传播佛经

C.鉴真东渡日本时携带玉米做的食品

D.郑和利用指南针七下西洋

【答案】：D

【解析】本题可依据各选项中涉及的历史人物和事物出现的时间，判断情景是否可能发生。首先来看第一个情景，蔡侯纸是东汉蔡伦改进造纸术后的纸张，而张骞是西汉时期人物，西汉早于东汉，在张骞所处时代蔡侯纸尚未出现，所以张骞不可能将蔡侯纸传播到西域。接着看第二个情景，活字印刷术是北宋时期毕昇发明的，玄奘是唐代高僧，唐代早于北宋，也就是说在玄奘所处时代活字印刷术还未发明，因此玄奘不可能通过活字印刷术传播佛经。再看第三个情景，玉米是在明朝时期才传入中国的，鉴真东渡日本是在唐朝，唐朝早于明朝，在鉴真所处时代玉米尚未传入中国，所以鉴真东渡日本时不可能携带玉米做的食品。最后看第四个情景，指南针在北宋时期开始应用于航海，郑和七下西洋发生在明朝，明朝晚于北宋，所以郑和利用指南针七下西洋是可能发生的。综上，符合题意的情景是郑和利用指南针七下西洋。

5、2015年4月30日，中央政治局会议审议通过的《京津冀协同发展规划纲要》指出，推动京津冀协同发展是一个重大国家战略，核心是（）。

A.统筹行政指令、市场意愿和法律意志

B.要素资源整合、消除行政壁垒

C.落实京津冀协议责任机制

D.有序疏解北京非首都功能

【答案】：D

【解析】推动京津冀协同发展作为重大国家战略，其核心在于有序疏解北京非首都功能。统筹行政指令、市场意愿和法律意志并非京津冀协同发展的核心内容，它没有精准抓住该战略要解决的关键问题。要素资源整合、消除行政壁垒是推动京津冀协同发展过程中需要解决的重要方面，但这只是达成战略目标的手段，并非核心。落实京津冀协议责任机制同样是保障协同发展顺利推进的措施，而不是核心。有序疏解北京非首都功能，能够有效解决北京“大城市病”、优化京津冀城市布局和空间结构、培育新的区域增长极，促进区域协调发展，所以是