江西省宜春市第三中学2024-2025学年高三第二次联考高三历史试题含解析.docVIP

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  • 2026-02-03 发布于重庆
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江西省宜春市第三中学2024-2025学年高三第二次联考高三历史试题含解析.doc

江西省宜春市第三中学2024-2025学年高三第二次联考高三历史试题

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一.选择题(12小题,每小题4分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)

1.1957年上海市文物保管委员会在上海青浦县发现的新石器时代文化遗存被称为

A.马家浜文化 B.崧泽文化 C.良渚文化 D.海派文化

2.右图为2005年5月孟加拉国达卡数千穆斯林示威者要求美国惩办亵渎《古兰经》的美军人员。符合史实的一项是:

A.《古兰经》是孟加拉国的政治纲领

B.孟加拉国是伊斯兰教的发祥地

C.《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典

D.穆斯林凭借《古兰经》与美国抗衡

3.汉十年“七月癸卯,太上皇.八月,令诸侯王皆立太上皇庙于国都。”两年后,高帝逝世。即位后的惠帝下达诏书,“令郡、诸侯王立高庙”。这些做法意在

A.打击豪强地主 B.实行“推恩令” C.强化政权认同 D.推行“无为而治”

4.英国历史学家汤因比通过对人类古往今来诸多文明的研究比较,提出了“挑战——应战”模式。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战,把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。下列内容符合该模式的是

A.地中海气候——古代希腊城邦林立

B.维护君权独尊——汉代实行郡国并行制

C.征服扩张加剧——罗马公民法发展为万民法

D.鸦片战争爆发——林则徐主持编译《四洲志》

5.厘金税是晚清征收的商业税。1853年,清政府为筹措军饷,在扬州设局劝捐,按地亩多寡抽捐。同时向扬州附近米行抽捐,每米一石捐钱五十文助饷,对华商征收商税,以后厘金制度逐渐遍行全国。厘金制度代替处于瘫痪状态的国内常关(过境税)的职能,增加了政府税收。厘金制度的逐步推广

A.加剧了中国的殖民地化 B.促进了中国外贸的繁荣进步

C.削弱了本国商品竞争力 D.推动了国内统一市场的形成

6.法兰西第三共和国内阁更换频繁,但在1879年到1940年的94届政府中,74届内阁中至少有一名成员来自前内阁,有40届内阁一半以上的部长来自前内阁。这一现象

A.巩固了议会权力中心的地位 B.体现了各派政治妥协的特征

C.利于维护统治的延续与稳定 D.导致内阁行政权力过度集中

7.黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为

A.王朝 B.中国 C.世界 D.宇宙

8.1300年—1500年左右,欧洲人口只有八千万,1700年达到了一亿两千万。对此,解释合理的是

A.资产阶级革命的高涨

B.生育观念的空前解放

C.外来移民的大量涌人

D.物种的全球大交流

9.马歇尔在提出的“欧洲复兴计划”时宣称:我们政策的目的是恢复世界上行之有效的经济制度,从而使自由制度赖以存在的政治和社会条件能够出现。”所谓“世界上行之有效的经济制度”是指

A.高度集中的计划经济体制 B.私有制基础上的市场经济体制

C.国家强力推行的社会福利制度 D.世界市场的自由贸易制度

10.《关贸总协定》第十八条又称为幼稚产业保护条款,即发展中国家在进口激增有损于发展计划时,可以临时采取数量限制的办法。1979年,“东京回合”确认发达国家给予发展中国家差别优惠待遇的合法性。“乌拉圭回合”对发展中国家的特殊优惠待遇原则,也在世界贸易组织中得到了进一步加强。这表明

A.世贸组织内部实现了公平、平等、合作

B.公正合理的国际经济新秩序已经建立

C.全球经济治理体系的不断发展与完善

D.国际贸易规则对发展中国家更为有利

11.口号能反映一个时代的主题。下列出现在抗日战争期间的口号有

①“吃菜要吃白菜心,当兵要当新四军”②“打倒日本帝国主义!”“反对华北自治!”

③“停止内战,一致抗日!”④“一切反动派都是纸老虎”

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④

12.《通考》载:“太祖受命,以宰相专主文事,参知政事佐之,枢密使专主武事,副使佐之。”文中的“太祖”是指

A.汉太祖刘邦 B.宋太祖赵匡胤 C.元太祖铁木真 D.明太祖朱元璋

二、非选择题(2小题,共52分)

13.(32分)阅读材料,完成下列要求。

材料一:赦免是中国古代封建君主治理国家的一种政治手段,历代统治者都十分重视赦免,把它当作稳固皇权的重要措施。赦免在一开始并不是作为一种社会措施,而是原始社会典籍中出现的一类有关“仁政”的思想。春秋战国时期的赦免具有临时性、随意性,诸侯中的大赦之法基本上都是特赦。汉代以后,统治者开始经常性的使用赦免,《后汉书》记载:光武帝刘秀下诏

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