2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库及答案【必刷】.docxVIP

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库

第一部分单选题(100题)

1、马克思主义美学认为，艺术的本质是（）。

A.人的本质力量的对象化

B.理念的感性显现

C.情感的符号形式

D.劳动工具的附属品

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思提出“艺术是人的本质力量的对象化”，认为人通过实践活动将自身的本质力量（如创造力、审美能力）投射到艺术作品中，体现了劳动实践与艺术创造的统一性。B项“理念的感性显现”是黑格尔客观唯心主义美学观点；C项“情感的符号形式”是苏珊·朗格符号论美学的观点；D项劳动工具附属品的说法忽视了艺术的主体性与创造性，因此A正确。

2、马克思主义美学认为美诞生的根本途径是？

A.劳动实践

B.神的创造

C.艺术家的天才灵感

D.自然界的固有属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学核心观点。马克思认为劳动是人的本质力量的对象化，美是劳动实践的产物，通过改造自然和社会关系，人的本质力量得以对象化，形成美的事物。B选项“神的创造”是唯心主义或宗教美学的观点；C选项“天才灵感”是浪漫主义美学的观点；D选项“自然界固有属性”忽视了人的实践活动对美的塑造作用。

3、康德在《判断力批判》中提出审美判断的“普遍有效性”本质上源于？

A.审美对象的客观属性

B.人类先天共通的“共通感”

C.艺术作品的道德教化功能

D.审美主体的后天经验积累

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心观点。康德认为审美判断（鉴赏判断）具有“无利害”“无概念”“普遍有效性”“必然性”四大特征，其中“普遍有效性”的根源在于人类先天共通的“共通感”（sensuscommunis），即每个人都具备的可普遍传达的认知能力。A选项错误，康德认为美是主观形式而非客观属性；C选项错误，康德强调审美“无利害”，排除道德教化功能；D选项错误，康德的“共通感”属于先天范畴，而非后天经验积累。因此正确答案为B。

4、西方美学史上“摹仿说”的核心观点是艺术是对现实的摹仿，这一理论最早由哪位哲学家系统阐述？

A.毕达哥拉斯

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察西方美学史中“摹仿说”的起源。选项A毕达哥拉斯以“数是万物的本原”为核心，与摹仿说无关；选项B柏拉图在《理想国》中明确提出艺术是对现实的摹仿，而现实又是理念的摹本，艺术因此是“摹本的摹本”，首次系统构建了摹仿说的理论框架；选项C亚里士多德虽继承摹仿说，但更强调艺术的普遍性与真实性，其理论晚于柏拉图；选项D德谟克利特主张“原子论”，与摹仿说无关。故正确答案为B。

5、艺术起源理论中，认为“艺术起源于人类的游戏冲动”的学者是？

A.席勒

B.叔本华

C.尼采

D.福柯

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的“游戏说”。席勒在《美育书简》中提出“游戏说”，认为艺术起源于人类摆脱物质需求后的自由游戏冲动，是对“过剩精力”的释放；叔本华（B）强调艺术是“意志的解脱”，尼采（C）主张“艺术是生命的强力意志的体现”，福柯（D）关注权力话语对知识的建构，均非“游戏说”的核心代表。正确答案为A。

6、提出“有意味的形式”理论，认为艺术本质在于形式而非内容的美学家是？

A.克莱夫·贝尔

B.康德

C.杜尚

D.福柯

【答案】：A

解析：本题考察形式主义美学代表。克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“有意味的形式”，认为艺术的本质是线条、色彩等形式组合产生的“意味”，与内容无关；康德（B）主张“审美无利害”，杜尚（C）是达达主义代表（以现成品挑战传统艺术），福柯（D）关注知识权力话语，均非“形式主义”核心观点。正确答案为A。

7、艺术哲学中‘摹仿说’的核心观点是‘艺术是对现实的摹仿’，其主要理论奠基者是谁？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.德谟克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：B

解析：本题考察古希腊艺术哲学的核心理论。正确答案为B，柏拉图在《理想国》中首次系统提出‘摹仿说’，认为艺术是对现实事物的‘摹仿’，并将艺术分为对‘理念世界’的摹仿（如悲剧）和对‘感性世界’的摹仿（如绘画）。A选项亚里士多德虽继承摹仿说，但更强调‘摹仿现实’而非‘摹仿理念’；C选项德谟克利特是原子论者，关注物质本源；D选项普罗泰戈拉主张‘人是万物的尺度’，侧重主观感知而非摹仿理论。

8、“美是理念”这一观点最早由哪位古希腊哲学家提出？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论，正确答案为A。柏拉图在《理想国》中提出“美是理念”，认为现实世界的美是对“美的理念”的模仿，而理念是永恒不变的精神本体；亚里士多德强调现实事物的美，主张“美在形式”；康德在《判断力