2026届浙江温州高三一模语文作文范文及素材积累.pdfVIP

2026届浙江省温州市高考一模

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真题呈现【2026温州高三一模】

下面是一幅出自黄永玉先生《芥末居杂记》的漫画《宫商驴》：

黄永玉先生在画后配文：

日中，驴独行于道，四无所顾，欣然放歌；众村民午睡为驴歌所扰，群起以棍棒逐

之，驴衔之曰：“人不识宫商若是。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

露个人信息；不少于800字。

命题分析

这幅出自黄永玉先生《芥末居杂记》的漫画《宫商驴》，配以精悍的文言跋文，共

同构成了一则意蕴深长的现代寓言。它超越了简单的“知音难觅”或“雅俗对立”的表层概

念，直指个体在社会结构中的行为边界、认知局限与价值实现的深层命题。

《宫商驴》这则寓言，映照出我们每个人在社会交往中可能存在的盲点与傲慢。写

作此题，最终目的不在于评判驴与村民的是非对错，而在于引导我们进行一场深刻的自

我审视：我们是否也曾是那只不顾场合、一意孤行的“驴”？我们又能否在社会这个复杂

的交响乐中，既演奏好属于自己的“宫商”，又能倾听并尊重其他声部的旋律？只有培养

起这种边界意识、共情能力与落地智慧，我们才能在自我实现与社会和谐之间，找到那

宝贵的平衡点。

优秀作文

1

雅乐需应时，认知贵兼容

烁烁同学

日中时分，驴独行阡陌，自鸣得意放歌“宫商”，视之为雅乐；然村民午寐被扰，

群起驱之，驴却愤懑喟叹“人不识宫商若是”。漫画中这头执着的驴，恰似人类认知

困境的缩影，当个体沉溺于自我构建的价值体系，将主观认定的高雅凌驾于他者需求与

现实场景之上，便会陷入自我正确的迷局，错失认知升华与价值共生的可能。真正的智

慧，在于打破认知壁垒，在自我表达与他人反馈的对话中，构筑共情之桥，实现价值的

兼容与共生。

驴之困境，源于认知的单边闭环，即自我价值的绝对化。

驴笃信“宫商”为雅乐，便默认其价值应超越一切现实语境，既无视村民午寐求

静的生存刚需，也忽略田间地头非雅乐聆听之境的场景特性。这种以自我为中心的认知

逻辑，在人类社会中屡见不鲜。正如雅思贝尔斯所言：“认知的局限，在于将自我经验

当作世界的全部尺度。”若个体将自我价值奉为唯一标尺，便会陷入价值单边主义，

既看不见他者合理诉求，也让自身价值成了无人共鸣的“孤响”。

他人反馈，非价值否定之锤，实乃认知破壁之钥。

村民的驱赶，在驴眼中是无知者的粗暴，实则是现实需求的直白表达。即便“宫

商”确有雅韵，但若脱离不扰人的基本边界，其价值便会转化为侵扰。这份反馈，不

是对雅乐的否定，而是对价值实现需适配场景的提醒。唯有以开放姿态接纳反馈，才能

让认知摆脱狭隘，走向成熟。

认知的升华，在于洞悉价值多元与场景适配的辩证关系，实现兼容共生。

驴之“宫商”与村民之“午寐”，并非非此即彼的对立，而是不同场景下的合理

诉求。若驴将放歌之时改至黄昏，待村民劳作归来，“宫商”或可成为慰藉疲惫的旋

律；若村民暂弃烦躁，试着以包容之心聆听，或能从驴歌中品出别样意趣。这种兼容，

不是放弃自我价值，而是在尊重差异的基础上寻找共生点。《许我耀眼》中许妍曾执着

于打造完美高知人设，将外界认可的精英标准奉为唯一价值标尺，却在谎言破碎后才领

悟真正的“耀眼”从不是伪装出来的契合，而是如爆火的“高雅人士”企鹅那般，

以墨镜领结配魔性舞步的反差感，在“绅士优雅”的自我表达与大众“情绪共鸣”

的需求间找到共生。它既保留了“高雅”的特质符号，又以幽默松弛的姿态适配了年

轻人体面发疯”的情绪场景，最终成为现象级传播热点。费孝通先生“各美其美，美

人之美，美美与共”的真谛，正在于这种差异中寻共鸣、适配中求共生的智慧。

在多元社会中，每个人都是“唱宫商的驴”，也可能是“被惊扰的村民”。当我

们秉持某一观点时，不妨先问自己是否忽略了他者的合理需求？当我们面对分歧时，不

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妨先思考是否存在认知的盲区？当我们收到批评时，不妨先反思表达是否