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国内外奇闻轶事下篇

鲨鱼有“慈母之心”吗

鲨鱼能根据各种气味来判别自己的孩子，区别敌人和朋友，下面的故事生动地显示了它的这一特点。故事发生在夏威夷群岛附近海域。一艘渔船拖着沉重的渔网缓缓地行进着。渔民们看着那满网的鱼儿，个个喜上眉梢。

一个渔民忽然大声喊道：“快看，来了几条好大的鲨鱼！”

只见几条银灰色的大鲨鱼迅速游近渔船，一会儿冲到船的前方，一会儿又紧跟在船的后面。渔民们大惑不解，这是怎么回事呢?

滑道上的绳索拉着沉重的渔网，发出吱吱的响声。突然，有两条大鲨鱼发疯似的朝渔网扑了过来，用那锯齿般的大牙死死咬住渔网不放。这种鲨鱼向渔船渔网进攻的情况，在过去是闻所未闻的。一瞬间，渔网被鲨鱼咬破了，网里的鱼儿就像流水一样，一股一股地往外流出，回到碧蓝的大海中。鲨鱼又继续向渔网发动攻击，使渔民们万分惊讶。

奇怪的是，这几条鲨鱼根本不去理睬那些漂浮在海面上的鱼，而是仍旧死死地跟着渔船。人们这才意识到，这几条鲨鱼根本不是为了觅食充饥才紧跟渔船的。

这时，有人发现渔网中有三条小鲨鱼，其中一条已被压死，另外两条还在动弹。几个渔民便将两条活着的小鲨鱼顺着滑道推进大海。随着小鲨鱼入水的涟漪，海面上出现了一幅动人的情景：鲨鱼们在两条小鲨鱼的周围跳跃翻滚，用鱼鳍和身躯互相碰撞，有的用鼻子彼此顶来顶去，还有的用尾巴打水嬉戏……看着这幅罕见的海上奇景，渔民们感叹不已：这些残忍的海上凶神竟然也有动情之时啊！几分钟后，几条大鲨鱼带着小鲨鱼离开了渔船，向远处游去。

然而，有人发现还有一条大鲨鱼仍紧紧跟在渔船后面。它的身躯有一半露在水面，两眼死死盯着船上的渔民。从它的目光中，人们感到有一种忧愁和乞求的神情，仿佛它在期待着什么。

这情景，使渔民们大惑不解，他们来到网前，试着将那条死去的小鲨鱼翻出来，扔进大海。这时，只见大鲨鱼转动了一下身躯，朝小鲨鱼迅速扑去，然后用嘴推着小鲨鱼，向远处游去。渔民们终于恍然大悟：它等的竟是那条死去的小鲨鱼！

这些鲨鱼的不寻常举动，使目睹这一事实的人们惊叹不已，但也给他们留下了一连串的疑问。是不是由于三条小鲨鱼被捕获，才引起几条大鲨鱼对渔船的跟踪?大鲨鱼将渔网咬破，是为了救出小鲨鱼吗?为什么当两条小鲨鱼回到大海时，会出现鲨鱼们的异常活跃的场面?那条离开自己伙伴继续紧跟渔船的大鲨鱼，是不是死去小鲨鱼的母亲呢?还有，难道像鲨鱼这种凶猛的“海中霸王”也有“友爱观念”和“慈母之心”吗?

看来，这些疑团一时是无法解答的。但不管怎样，鲨鱼的行动向我们说明，人类对它们还了解得很不够哩。

巴比伦梦幻“花园”

不知道长城的中国人，没有多少。

不知道巴比伦空中“花园”的人，也不会很多。跟长城相比，后者更堪称古人类的经典之作！对空中花园的探寻，使人们感到怀疑的是，在巴比伦所有楔形文字的文献记载中，根本没有提到传说中的显示奇迹的东西，在巴比伦的碑文记述中，也没有谈到景致壮观的花园建筑。这不禁使我们做出这样一个大胆的假设，如果后来描述的是可信的，那这个建筑一定是后来经过了相当大的技术加工。下面我们就看一下从后期作者那儿搜集来的有关巴比伦空中花园的材料。

主要有5个人给人们留下了对空中花园的描述，其中，最具有代表性的无疑是伯诺索斯。伯诺索斯是当时的亚历山大大帝，一般认为他生于公元前350年以后，他曾自称是一位拜尔神(他就是巴比伦民族之神马达克)，具有迦勒底人血统。在后来的生涯中，他离开了巴比伦到考斯岛居住，但在大约公元前280年，他写下一本很有价值的书《巴比伦王国》，其中一部分意在向希腊及使用楔形文字的人们介绍美索不达米亚的文化(另一部分有关亚述的)，这是一部准确详实地记述巴比伦城的书。从伯诺索斯遗留下来的一些东西看，他对苏美尔人和阿卡丹人的楔形文字等古代文献相当熟悉，这些文献流传已达1000年以上，在巴比伦研究学会中仍是研究巴比伦历史的重要资料。《巴比伦王国》由其作者献给了安提查斯一世(公元前281~前260年)，他曾有意全面了解马达克及巴比伦王国的神殿和学习的有关情况。希腊人视其他种族人为野蛮人，所以这本书没能得到广泛传播，它现已不存在。幸运的是，后期的一些作者引用了它，这样就保存了这个无价之宝中的好多东西，这在很大程度上与人们从楔形文字原文中获知的美索不达米亚的历史思想和传统相吻合。文中，伯诺索斯将巴比伦的空中花园归功于埃布查内萨二世，后来一位名为约瑟夫斯的作者在记述犹太人的历史和文化时，与伯诺索斯的思想大体相同，他曾两次引用了这段内容。下面就是他对埃布查内萨功绩的记述：

在他的宫殿里，建有山丘，还有各种各样的树。另外，他还为妻子建造了空中乐园，他妻子是米堤亚人，建造空中乐园是她家乡的习惯。

??在宫殿里，他建造了高高的石头平台，里头仔细布置了山景，种植了各种树木，建成了空中花园，因为他的妻子来自米堤亚，喜欢山景。原来的资料中都没提到埃布查内萨的妻子，但在历