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第一部分单选题(50题)

1、下列朝代中没有宰相一职的是（）。

A.汉朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

【答案】：D

【解析】本题可依据各朝代的政治制度，判断哪个朝代没有宰相一职。汉朝沿秦制，实行三公九卿制，丞相为三公之一，是辅佐皇帝总理百政的官员，即宰相，在汉朝的政治体系中宰相发挥着重要作用。唐朝实行三省六部制，三省长官中书令、侍中、尚书左右仆射等都可以称为宰相，他们共同行使宰相职权，相互牵制和监督，以提高行政效率并加强皇权。宋朝在唐朝的基础上进一步完善了官僚制度，设立中书门下作为最高行政机构，其长官同平章事为宰相，同时还设置参知政事为副相，分割宰相的行政权。明朝初期，沿袭元朝制度，设立中书省，置左右丞相。但在洪武十三年（1380年），明太祖朱元璋以“谋不轨”罪诛丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度，且下令以后不许再立丞相，至此在中国历史上延续了一千多年的宰相制度被废除。综上，没有宰相一职的朝代是明朝。

2、国家加强社区综合服务设施建设，要求按照每百户居民拥有综合服务设施面积不低于（）平方米的标准，通过新建、改造、购买、项目配套设施以及整合共享等形式，逐步实现城乡社区综合服务设施全覆盖。

A.30

B.40

C.50

D.100

【答案】：A

【解析】国家加强社区综合服务设施建设，规定要按照每百户居民拥有综合服务设施面积不低于30平方米的标准，通过新建、改造、购买、项目配套设施和整合共享等形式，逐步达成城乡社区综合服务设施全覆盖，所以答案是30平方米。

3、资本主义生产的目的是获取利润，所以，当不同部门之间利润率存在差异时，各部门的资本家会依据等量资本获得等量利润的原则来瓜分剩余价值。此时，不同部门的资本家之间会展开激烈竞争，促使资本（），进而使得利润率趋于平均化，各部门资本家按照等量资本获得等量利润的原则来瓜分剩余价值。

A.由生产成本转化为剩余价值

B.从利润率高的部门转向利润率低的部门

C.由价值转化为剩余价值

D.从利润率低的部门转向利润率高的部门

【答案】：D

【解析】不同部门资本家之间为了追求更高利润会展开激烈竞争。在这种竞争中，资本家会将资本从利润率低的部门抽出，转而投向利润率高的部门。因为在利润率高的部门，相同的资本能够获得更多的利润。随着资本从利润率低的部门流出，该部门的生产规模缩小，产品供给减少，市场价格上升，利润率也随之提高；而资本流入利润率高的部门后，该部门生产规模扩大，产品供给增加，市场价格下降，利润率相应降低。这种资本的流动和转移会持续进行，直到不同部门的利润率趋于平均化，不同部门的资本家按照等量资本获得等量利润的原则来瓜分剩余价值。生产成本是生产过程中所耗费的生产资料和劳动力的价值，它不会转化为剩余价值。而价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，也不会直接转化为剩余价值。同时，资本不会从利润率高的部门转向利润率低的部门，因为这样不符合资本家追求利润最大化的目的。所以，本题正确情况是资本从利润率低的部门转向利润率高的部门。

4、“天时不如地利，地利不如人和”这句话出自（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《周易》

【答案】：B

【解析】该题主要考查名言出处的文学常识。“天时不如地利，地利不如人和”这句话强调在战争等情境中，人心团结的重要性超过有利的天时和地理条件。它出自《孟子·公孙丑下》。《论语》是孔子及其弟子的言行录，主要记录了孔子及其弟子的思想、言论和行为，其中并没有“天时不如地利，地利不如人和”这句名言。《庄子》是道家学派代表人物庄子的著作，其内容多涉及道家的哲学思想、人生观和自然观等，未包含此内容。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被称为“大道之源”，也没有“天时不如地利，地利不如人和”这句话。综上所述，答案是《孟子》。

5、我国古代杰出科学家沈括和郭守敬在（）领域作出了卓越贡献。

A.天文和历法

B.数学和水利

C.天文和数学

D.历法和数学

【答案】：A

【解析】沈括是北宋时期的科学家，他所著的《梦溪笔谈》内容丰富，包含了对天文、历法等多方面的研究成果。他在天文学上改进了浑仪、浮漏和影表等天文仪器；在历法方面，提出了十二气历，以节气定月，为农业生产服务。郭守敬是元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家，他编制了《授时历》，测定一年为365.2425天，与现行公历基本相同，但比现行公历的颁布早约三百年。他还研制和改进了简仪、高表等十二种新仪器用于天文观测。由此可见，沈括和郭守敬在天文和历法领域做出了卓越贡献。而题干中并未体现他们在数学和水利领域有特别突出、可与天文历法相提并论的贡献。所以答案应选天文和历法相关内容。

6、根据