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2026广东梅州市梅县区融媒体中心招聘见习人员备考题库有完整答案详解.docx

2026广东梅州市梅县区融媒体中心招聘见习人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一个人是否为组织中的管理者,关键取决于()。

A.是否能对他人施加影响

B.是否有直接下属

C.从事的具体工作

D.是否从事技术性工作

【答案】:B

【解析】判断一个人在组织中是否为管理者,关键在于是否有直接下属。能对他人施加影响并非成为管理者的关键决定因素,很多非管理者也能在一定程度上影响他人。从事的具体工作以及是否从事技术性工作都不能作为判断是否是管理者的关键依据,管理者的工作类型多样,不一定与具体工作内容或是否为技术性工作相关。只有当一个人有直接下属,需要对下属的工作进行指挥、协调、监督等管理活动时,才能明确其管理者的身份。

2、“开元盛世”是指唐朝在()的治理下出现的盛世。

A.唐玄宗

B.唐太宗

C.唐中宗

D.唐高宗

【答案】:A

【解析】本题考查唐朝盛世对应的统治者。“开元盛世”是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。唐玄宗登基以后治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教,任用贤能姚崇、宋璟等,改革官职,整顿吏治,励精图治。在他的治理下,唐朝经济迅速发展,使得天下大治,社会经济空前繁荣,人口增多,国家财政收入稳定,商业繁荣,交通发达,成为当时世界上最强盛的国家,唐朝进入全盛时期,因当时年号为“开元”,史称“开元盛世”。唐太宗统治时期开创的是“贞观之治”,他任用贤良,虚心纳谏,轻徭薄赋,完善科举制度,使社会出现了安定的局面。唐中宗在位期间并无显著盛世出现。唐高宗时期继续推行唐太宗时期的政策,开创了“永徽之治”。因此本题正确答案为唐玄宗。

3、从哲学角度看,京杭大运河的开通表明()。

A.人类可以按照自己的需要去改变自然

B.人类的智慧具有创造物质的能力

C.意识能够直接引起客观事物的变化

D.自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然的前提

【答案】:D

【解析】对于这道题,需要分析每个选项与哲学原理的契合度。首先,人类可以利用自然、改造自然,但并非能按照自己的需要随意改变自然。自然有其自身的客观规律,人类的活动必须遵循这些规律,否则会受到自然的惩罚,所以不能简单说人类可以按照自己的需要去改变自然。物质是客观存在的,是不以人的意志为转移的,人类的智慧可以通过实践去发现和利用物质,但并不能创造物质。创造物质这种说法违背了物质的客观性原理。意识不能直接引起客观事物的变化,意识对客观事物的反作用是通过人类的实践活动来实现的。意识只有通过指导实践,才能把观念的东西变成现实的东西。而自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然的前提。人类在进行实践活动时,必须尊重自然物的客观属性和规律,遵循这些规律去利用和改造自然,才能够取得预期的效果。京杭大运河的开通正是人类在认识和遵循自然规律的基础上,对自然进行合理改造和利用的体现,这表明了自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然的前提。所以正确答案体现了尊重自然客观规律和人类实践的辩证关系这一哲学原理。

4、2019年5月31日电,近日,国务院办公厅印发《()中央与地方财政事权和支出责任划分改革方案》。方案指出,需加快建立权责清晰、财力协调、区域均衡的中央和地方财政关系。

A.公共服务领域

B.医疗领域

C.自然资源领域

D.科技领域

【答案】:D

【解析】2019年5月,国务院办公厅印发了《自然资源领域中央与地方财政事权和支出责任划分改革方案》,该方案的印发是为了加快建立权责清晰、财力协调、区域均衡的中央和地方财政关系。所以正确答案所指向的内容是自然资源领域。

5、河南出土的商代文物“后母戊鼎”是用()制作的。

A.铁

B.陶瓷

C.铜

D.青铜

【答案】:D

【解析】本题可根据商代“后母戊鼎”的材质对选项逐一分析。铁在商代还未被大规模用于制作器物,商代时的冶铁技术尚未成熟,所以“后母戊鼎”不是用铁制作的。陶瓷是以天然粘土以及各种天然矿物为主要原料经过粉碎混炼、成型和煅烧制得的材料的各种制品,“后母戊鼎”是青铜器,并非陶瓷质地。铜是一种金属元素,但“后母戊鼎”并非单纯由铜制作而成,而是由青铜这种合金制成。青铜是金属冶铸史上最早的合金,在纯铜(紫铜)中加入锡或铅的合金。“后母戊鼎”是商后期(约前十四世纪至前十一世纪)铸品,它是用青铜制作的。综上,正确答案是青铜。

6、“通知”和“通报”两个文种的相似之处在于都有“通”字,“通”表示传达,“知”和“报”都有让人知道的意思。二者的主要区别在于()。

A.通知是上行文,而通报是下行文

B.通知是知照性公文,通报是陈述性公文

C.二者保密程度不一样

D.二者的告知范围的大小不同,通报的范围更广

【答案】:B

【解析】通知和通报都属于下行文,用于上级对下级传达信息,因此“通知是上行

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