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第一部分单选题(50题)

1、王某是S市爱心公益协会会长，积极参与公益活动。该爱心公益会成立当日，便为X县100名贫困学生提供资助，每名学生每年获资助1000元，共计10万元。2015年4月4日，王某带领29名协会会员前往S市社会福利院，为老人送去香蕉、苹果等水果，还与大家一起为福利院擦玻璃、拖地，并给老人剪头发、剪指甲。王某的行为体现了社会公德中的（）。

A.文明礼貌

B.助人为乐

C.遵纪守法

D.爱护公物

【答案】：B

【解析】社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。文明礼貌强调在人际交往中举止文明、尊重他人。遵纪守法是指人们自觉遵守法律法规等社会行为规范。爱护公物要求人们爱护公共财物和设施。而助人为乐则是指以帮助他人为乐，积极主动地为他人提供援助和服务。题干中王某作为爱心公益协会会长，积极参与公益活动，资助贫困学生，带领协会会员到福利院为老人送水果、帮忙打扫卫生、提供生活服务等，这些行为都是在主动帮助他人，体现了以帮助他人为乐的精神，符合助人为乐的社会公德要求。所以王某的行为体现了社会公德中的助人为乐。

2、明代文学家胡应麟评价某著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，该评价所针对的著作是（）。

A.《搜神记》

B.《山海经》

C.《世说新语》

D.《聊斋志异》

【答案】：C

【解析】本题可根据题干描述的著作特点，结合各选项中著作的相关信息来进行判断。题干中明代文学家胡应麟评价该著作“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”，强调该著作语言能生动展现晋人的风貌且风格简约玄澹。《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的干宝。其内容多为神灵鬼怪，重点不在于展现晋人的面目气韵，与题干描述不符。《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，并非主要反映晋人情况，不符合题干要求。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，生动地展现了晋人的面目气韵，并且其文字简约玄澹，真致不穷，与题干中胡应麟的评价相契合。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，通过花妖狐魅的故事来反映社会现实，并非展现晋人风貌，不符合题干描述。综上，答案是《世说新语》。

3、“麻醉”在中国历史悠久，东汉末年便出现了可用于麻醉病人以开展外科手术的“麻沸散”。发明“麻沸散”的名医是（）。

A.扁鹊

B.华佗

C.张仲景

D.孙思邈

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对中国古代名医及其重要医学成就的了解。在中国古代医学发展历程中，众多名医为医学进步作出了重要贡献。东汉末年，有一位名医发明了“麻沸散”用于麻醉病人以进行外科手术。扁鹊是战国时期的名医，他主要的贡献是奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，并非“麻沸散”的发明者。华佗是东汉末年著名医学家，他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，发明了“麻沸散”，这是世界上最早的麻醉剂，使外科手术得以更顺利地开展，符合题干描述。张仲景是东汉时期的医学家，被后人尊称为“医圣”，他著有《伤寒杂病论》，该书确立了辨证论治原则，是中医临床的基本原则，并非发明“麻沸散”之人。孙思邈是唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”，他的主要成就是编写了《千金方》，这是中国历史上第一部临床医学百科全书，也不是“麻沸散”的发明者。综上，发明“麻沸散”的名医是华佗。

4、下列选项中，公文发文字号书写正确的是（）。

A.×政发〔2009〕×号

B.×政发〔2009〕第×号

C.〔2009〕×号政发×号

D.〔2009〕×政发第×号

【答案】：A

【解析】公文发文字号由发文机关代字、年份和发文顺序号组成。年份应标全称，用六角括号“〔〕”括入；发文顺序号不加“第”字，不编虚位（即1不编为01），在阿拉伯数字后加“号”字。选项中符合要求的书写是发文机关代字、六角括号括入的年份、不加“第”字的发文顺序号加“号”字的形式，即政发〔年份〕序号的格式。只有“政发〔2009〕序号”的形式是正确的，其他选项中“第”字使用错误、格式混乱等不符合公文发文字号的规范。所以正确的是政发〔2009〕号这种形式。

5、组织中的管理者在日常工作中常常需要处理一些问题，例如新产品开发、产品结构调整等，关于此类问题的决策一般属于（）。

A.非程序性决策

B.例行性决策

C.程序性决策

D.战术决策

【答案】：A

【解析】答案选非程序性决策。因为非程序性决策是指对那些不重复出现，不能以现成的程序来表达的问题作出决策