2026山东菏泽市成武养老康复中心护理院招聘备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

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2026山东菏泽市成武养老康复中心护理院招聘备考题库及参考答案详解1套.docx

2026山东菏泽市成武养老康复中心护理院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。”这首诗描绘了某一传统节日里诗人身处异乡的强烈思乡情绪。人们庆祝这一传统节日的方式一般不包括()。

A.赛龙舟

B.登高望远

C.饮酒赏菊

D.开展敬老活动

【答案】:A

【解析】本题可先根据诗句判断出对应的传统节日,再分析各选项是否为该节日的庆祝方式。###分析诗句对应的传统节日诗句“黄花紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。”中提到了“菊”“茱萸”等关键元素。在我国传统节日中,重阳节有赏菊、饮酒、插茱萸、登高望远等习俗,所以这首诗描绘的是重阳节。###逐一分析各选项-赛龙舟是端午节的传统习俗,通常在端午期间,人们会组织龙舟比赛,以纪念屈原等。因此赛龙舟不是重阳节的庆祝方式。-登高望远是重阳节的重要习俗之一,古人认为在重阳节登高可以避祸祈福,同时也能欣赏秋天的美景。-饮酒赏菊也是重阳节的典型活动,菊花在秋季盛开,寓意长寿和高洁,人们会在重阳节饮酒、赏菊,感受节日氛围。-由于重阳节在每年的农历九月初九,“九”在数字中是最大数,有长久长寿的含义,寄托着人们对老人健康长寿的祝福,所以开展敬老活动逐渐成为了重阳节的重要内容之一。综上,答案选赛龙舟。

2、管理人员对当前实际工作是否符合计划进行测定,并推动组织目标实现的过程是()。

A.领导

B.组织

C.创新

D.控制

【答案】:D

【解析】控制是管理人员为判断当前实际工作是否符合计划而进行测定,并促使组织目标实现的过程。领导是指领导者运用权力或权威对组织成员进行引导或施加影响,使他们为实现组织目标而努力工作的过程。组织是为实现共同目标,按照一定规则和程序,对各种资源进行合理配置和有效整合的活动或过程。创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向,利用现有的知识和物质,在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求,而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境,并能获得一定有益效果的行为。所以符合题目描述的是控制。

3、根据社会主义市场经济体制的内在要求,现阶段我国政府主要的经济管理职能是()。

A.宏观调控、文化教育

B.宏观调控、市场监管

C.经济建设、公共管理

D.经济建设、文化教育

【答案】:B

【解析】社会主义市场经济体制下,政府的职能主要是经济调节、市场监管、社会管理和公共服务。在现阶段,政府主要的经济管理职能是宏观调控和市场监管。宏观调控能通过制定和运用财政政策、货币政策等手段,对国民经济进行总量调控,以实现经济的稳定增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡等目标;市场监管则是政府通过法律法规等手段,维护市场秩序,创造公平竞争的市场环境,保障市场主体的合法权益,促进市场经济的健康发展。而文化教育属于政府的文化职能范畴,并非主要的经济管理职能;经济建设表述较为宽泛,公共管理包含的内容也较为广泛,都不能准确体现现阶段政府主要的经济管理职能。所以正确答案体现为宏观调控、市场监管。

4、关于吉林省交通概况,下列说法错误的是()。

A.全国主要铁路干线京哈铁路贯穿吉林省南北

B.吉林省主要通航河流有松花江、嫩江、图们江和鸭绿江

C.吉林省铁路网大体可分为西北—东南和西南—东北两个走向

D.吉林省白山长白山机场是东北四大国际机场之一

【答案】:D

【解析】本题可根据吉林省交通概况的相关知识,对各说法逐一分析判断。京哈铁路是全国主要铁路干线,它确实贯穿吉林省南北,所以“全国主要铁路干线京哈铁路贯穿吉林省南北”这一说法正确。吉林省境内主要通航河流有松花江、嫩江、图们江和鸭绿江等,该说法符合实际情况,是正确的。吉林省铁路网大体可分为西北—东南和西南—东北两个走向,此说法与实际的铁路网分布情况相符,是正确的。东北四大国际机场分别是沈阳桃仙国际机场、大连周水子国际机场、哈尔滨太平国际机场和长春龙嘉国际机场,白山长白山机场并非东北四大国际机场之一,所以该说法错误。综上,答案是描述“吉林省白山长白山机场是东北四大国际机场之一”的内容。

5、商周之际,人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的,身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”,肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后,周人试图改变这种固有的政治意识,将天命与君主的道德联系在一起,营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是()。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】:B

【解析】商周之际,人们认为君主受上天旨意统率万民,纣王自恃“天命在身”肆意为虐,武王伐纣代商后,周人将天命与君主道德牵连,制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期,尚未

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