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从“立案”看中国基督教高等教育的历史变革与启示

一、引言

1.1研究背景与缘起

19世纪末至20世纪30年代，中国社会处于激烈的变革与动荡之中，政治、经济、文化教育等各个领域都经历着深刻的转变。在政治上，清朝统治摇摇欲坠，列强侵略不断加深，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。甲午战争的惨败，《马关条约》的签订，让民族危机空前严重，随后八国联军侵华，清政府被迫签订《辛丑条约》，中国彻底陷入半殖民地半封建社会的深渊。1911年辛亥革命爆发，推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。然而，辛亥革命的胜利果实很快被袁世凯窃取，中国陷入了军阀割据的混乱局面，各地军阀为了争夺地盘和权力，相互混战，百姓生活困苦不堪。

经济层面，传统的小农经济在西方列强的经济侵略和国内近代工商业的冲击下逐渐解体。鸦片战争后，西方列强通过不平等条约，强迫中国开放通商口岸，大量外国商品涌入中国，中国传统的手工业受到严重打击。同时，洋务运动兴起，创办了一批近代军事工业和民用工业，开启了中国近代工业化的进程。19世纪末20世纪初，民族资本主义得到初步发展，涌现出了张謇、荣宗敬、荣德生等一批著名的民族资本家。但民族资本主义在发展过程中受到外国资本主义和本国封建势力的双重压迫，发展艰难。

文化教育领域同样经历着巨大的变革。中国传统教育以儒家经典为主要内容，以科举制度为选拔人才的主要方式。随着西方列强的入侵，西方科学教育逐渐传入中国，与中国传统教育相互交织。洋务运动时期，创办了京师同文馆、福州船政学堂等一批新式学堂，培养了一批新式人才。1905年，科举制度被废除，标志着中国传统教育制度的终结，新式教育得到了进一步的发展。

在这样的历史背景下，基督教高等教育逐渐兴起并发展壮大。基督教高等教育是西方传教士在中国兴办的高等教育机构，其兴起与西方列强的侵略和传教活动密切相关。19世纪末，西方传教士在中国创办了圣约翰学院、登州文会馆等一批教会学校，这些学校逐渐发展成为教会大学。20世纪初，教会大学得到了进一步的发展，到20世纪20年代，已经形成了一定的规模，如燕京大学、金陵大学、齐鲁大学等。

基督教高等教育在发展过程中，其教育模式、课程设置、管理模式等方面都对中国近代高等教育的发展产生了重要影响，为中国提供了最早的近代高等教育模式，在院系组织、课程设置、管理模式、学位制度和校园文化建设等方面为中国近代高等教育的产生和发展提供了借鉴。然而，随着中国民族意识的觉醒和民族主义运动的兴起，基督教高等教育与中国社会现实之间的矛盾与冲突日益尖锐。20世纪20年代，中国掀起了非基督教运动和收回教育权运动，要求将教育主权收归国有，基督教高等教育面临着巨大的压力。在这种形势下，基督教高等教育不得不进行调整和变革，以适应中国社会的发展需求，“立案”成为了这一变革的关键转折点。

1.2研究目的与意义

本研究旨在深入梳理“立案”前后中国基督教高等教育的变迁历程，全面揭示其变迁的内在逻辑和外在影响因素。通过对这一特定历史时期基督教高等教育的深入剖析，力求呈现其在中国教育近代化进程中的独特地位和作用，为正确认识基督教高等教育在中国的发展历史提供更为全面、客观的参考依据。

从学术研究角度来看，有助于丰富和深化中国近代教育史的研究内容。以往对于中国基督教高等教育的研究虽有一定成果，但多集中于某一特定方面或单一院校，缺乏对“立案”这一关键节点前后全面且系统的变迁研究。本研究通过多维度的分析，能够填补这一领域在系统性研究上的部分空白，为后续学者进一步探究基督教高等教育与中国近代社会、文化、教育的互动关系奠定更为坚实的基础。

从现实意义层面而言，对现代教育发展具有一定的启示作用。基督教高等教育在“立案”过程中所经历的调整与变革，涉及教育主权、教育理念、课程设置、管理模式等多个方面，这些经验与教训能够为当今中国高等教育在国际化交流与合作、教育体制改革、人才培养模式创新等方面提供有益的借鉴。例如，在处理外来教育理念与本土文化融合的问题上，基督教高等教育的历史实践可以为现代教育提供思考范例，助力现代教育更好地在全球化背景下保持自身特色，实现可持续发展。

1.3研究方法与创新点

本研究综合运用多种研究方法，以确保研究的全面性和深入性。文献分析法是重要的研究手段之一，通过广泛查阅国内外相关的历史文献、档案资料、学术著作、期刊论文等，全面收集与中国基督教高等教育相关的信息，深入挖掘“立案”前后其发展变迁的线索和细节，为研究提供坚实的资料基础。历史研究法贯穿于整个研究过程，将基督教高等教育置于特定的历史背景下进行考察，梳理其在不同历史阶段的发展脉络，分析政治、经济、文化等因素对其产生的影响，从而揭示其发展演变的历史规律。案例分析法选取燕京大学