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本草学的起源与发展

中国医药学是一个伟大的宝库,蕴藏着许多珍员的科学遗产,有发掘。这个

伟大的宝库,是数千年来中国人民在与疾病作斗争中创造出来的。古代中国长期积

累起来的药物学知识,大部分都载入了历代本草书中，也有许多保留在民间流传。药

物学的发展是与化学分不开的，因此在中国古代遗留下来的本草著作中蕴藏着丰富

的化学知识。

自占以来，本草学与医学在其产生、形成和发展过程中一直是相辅相成的，由

本草及本草学而产生的本草文化，自然地接受着民族文化的影响和照陶。阴阳五行

不仅用来阐述和解释生理和病理,还用来说明药物作用的一切现象与规律,从而也成

为了本草文化的核心。

本草开始成书和本草学开始形成为一门内容较丰富、体系较完整的学科，是在

战国以至秦汉之际公（元前四世纪至公元一世纪）。但木草学的渊源却更为遥远。中

国占来就有“神农尝百草，一日而遇七十毒”的传说（《淮南子・修务训》），反映了

原始社会时人们寻找食物和发现药物的艰难过程。

正如鲁迅所说：“许多历史的教训I,都是用极大的牺牲换来的,譬如吃东西吧，

某种是毒物不能吃,我们好象习惯了，很平常了，不过,这一定是以前因为很多人吃死

了，才知道的”。远古时人们正是尝试了各种动、植、矿物，作出巨大的牺牲后，才

逐步积累起了早期的药物学知识的。木草学起源于远古时广大群众的生.产实践和生

活实践,而绝不是某一个人的劳作。

由于远古劳动人民在实践中逐步积累了早期的药物学知识，因此使许多人靠简

单的药品免丁•疾患，减少了死亡的威胁。战国时公元前五世纪至公元前二世纪成书

的《山海经》中，就载有、植、矿物药物达一百二十多种，指出了这些药物的疗效

等。比《山海经》成书更早的《诗经》中，也有些关于药物的零散记载。此书成于

西周，载有奴隶社会时的一些史料,是现存中国古代文献中最早记载药物的书籍。

中国进入封建社会后,即在战国以至秦汉之际,本草学知识趋于系统化了，这是

和当时医学以及生产和科学技术的发展分不开的。秦代统一中国后，国内经济、文

化获得长足的发展。据《汉书♦艺文志》记载,那时有医经七家,共216卷,医方十

一家,共274卷,包括秦代保留下来的先秦医药书及秦汉之际的作品。到了汉代则集

先秦医药学之大成。

近年发掘的长沙马王堆三号汉墓是汉文帝12年公（元前168年）埋葬的，其中

保存的医经方有一万多字，马王堆一号汉墓则保存着不少中草药,河北满城发掘的汉

中山靖王刘胜卒（于公元前113年）墓中，更保存•批制造精致的医药器具，如“医

工”铜盆、铜滤药器、银灌药器、铜药勺等。

特别是1972年从甘肃武威发掘出的东汉早期公（元一世纪）的医药简牍,是我

国医药史上的空前发现。其中列举了一百种药物,植物药63种,物药12种，矿物

药16种，其他9种。在矿物药中包括丹砂、消石、曾青、樊矶（）石、代赭、戎盐，

矶石、雄黄等。对这些药物的炮制、剂型及用药方法，都有较详细的记载。这些实

物的出土,反映了汉代药物学已达到相当高的水平。

汉代时候，除了涌现大量医方外,还有人编著成了系统的本草学著作,其中最著

名的是《本草经》。“本草”二字最早见于《汉书》。《汉书•郊祀志》曾提到汉

成帝建始二年公（元前31年）“诏罢……候神方士使者付，左、本草待诏七十余人皆

归家”。这说明