2025年南阳市公安机关公开招聘看护队员体检备考题库及参考答案详解一套.docxVIP

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2025年南阳市公安机关公开招聘看护队员体检备考题库及参考答案详解一套.docx

2025年南阳市公安机关公开招聘看护队员体检备考题库

第一部分单选题(50题)

1、言论自由是公民的基本权利之一。以下属于公民滥用言论自由的是()。

A.在家中谈论社会上的逸闻趣事

B.对政府某些行为提出批评和建议

C.传播扰乱社会秩序的谣言

D.在学术研讨会上发表不同的学术见解

【答案】:C

【解析】言论自由作为公民基本权利之一,应在法律和道德允许的范围内行使,不得损害国家、社会、集体的利益以及其他公民的合法权利。在家中谈论社会上的逸闻趣事,这是在私人空间内正常的交流表达,未对他人和社会造成不良影响,属于公民正常行使言论自由权利的表现。对政府某些行为提出批评和建议,这是公民参与民主监督的重要方式,有助于政府改进工作、促进民主政治发展,是公民合理行使言论自由权利以推动社会进步的体现。传播扰乱社会秩序的谣言,这种行为会造成社会恐慌和混乱,对社会秩序和公共安全构成威胁,损害了国家、社会和集体的利益,明显是对言论自由权利的滥用。在学术研讨会上发表不同的学术见解,是学术交流和创新的重要途径,有利于学术的发展和进步,属于在特定专业领域内正常的言论表达。综上,属于公民滥用言论自由的是传播扰乱社会秩序的谣言。

2、谬误与真理的关系是对立统一的,因此谬误()。

A.永远也不能变为真理

B.是对客观事物的正确反映

C.包含在相对真理之中

D.在一定条件下可以变为真理

【答案】:D

【解析】本题可依据谬误与真理的关系来逐一分析各描述。谬误与真理是对立统一的关系。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映,二者有着明确的界限。但在一定条件下,真理和谬误可以相互转化。一方面,真理可能会转化为谬误。这是因为任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。另一方面,谬误在一定条件下也可以变为真理。谬误往往是正确的先导,人们在犯了错误之后,通过总结经验教训,就能纠正错误而获得真理。对于描述“永远也不能变为真理”,如前所述,谬误在一定条件下是可以变为真理的,所以该描述错误。对于描述“是对客观事物的正确反映”,谬误的定义就是人们对客观事物及其规律的错误反映,并非正确反映,所以该描述错误。对于描述“包含在相对真理之中”,相对真理是指在一定条件下对客观事物的正确认识。而谬误是错误的认识,与相对真理有着本质区别,所以该描述错误。对于描述“在一定条件下可以变为真理”,这与真理和谬误在一定条件下可以相互转化的原理相符,所以该描述正确。综上,正确答案是在一定条件下可以变为真理。

3、新华社曾报道,某项科技的成功是我国发展空间技术的良好开端,是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利,是无产阶级“文化大革命”的又一丰硕成果。中国人民这一伟大胜利,给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。这篇报道所指的科学技术是()。

A.第一颗人造地球卫星“东方红一号”的发射

B.第一艘无人飞船“神舟一号”发射成功

C.第一颗原子弹爆炸成功

D.第一艘载人飞船“神舟五号”发射成功

【答案】:A

【解析】本题可根据各选项所涉及科技成果的时间以及题干中“发展空间技术的良好开端”等关键信息来进行分析。首先分析第一颗人造地球卫星“东方红一号”。1970年,我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功,这标志着中国开始进入航天时代,是我国发展空间技术的良好开端。同时,1966-1976年处于“文化大革命”时期,“东方红一号”的成功发射也符合“无产阶级‘文化大革命’的又一丰硕成果”这一表述,其打破了美苏对空间技术的垄断,给坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重打击。接着看第一艘无人飞船“神舟一号”。“神舟一号”发射成功是在1999年,此时“文化大革命”早已结束,与题干中“无产阶级‘文化大革命’的又一丰硕成果”不符。再看第一颗原子弹爆炸成功。1964年,中国第一颗原子弹爆炸成功,但原子弹爆炸属于核技术领域,并非空间技术领域,不符合“发展空间技术的良好开端”这一关键信息。最后看第一艘载人飞船“神舟五号”。“神舟五号”发射成功是在2003年,同样“文化大革命”早已结束,不符合题干中关于“文化大革命”相关成果的表述。综上,这篇报道所指的科学技术是第一颗人造地球卫星“东方红一号”的发射。

4、主张认识的主体是从事实践活动的人的观点属于()。

A.唯心主义

B.旧唯物主义

C.形而上学

D.辩证唯物主义

【答案】:D

【解析】马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,把实践引入认识论,认为认识的主体是指处于一定历史条件和社会关系中、从事着认识活动与实践活

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