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探寻徐复观艺术论：思想内涵、形成脉络与时代回响

一、引言

1.1研究背景与目的

徐复观作为现代新儒家的代表人物之一，在20世纪的中国学术界占据着举足轻重的地位。他半生戎马，后投身学术研究，在哲学、经学、史学、文学、艺术等诸多领域都留下了丰富的著述，如《中国人性论史?先秦篇》《两汉思想史》《中国艺术精神》等。其思想深刻且具有前瞻性，对儒家思想与中国知识分子的性格命运、中国传统文化和艺术等方面的研究，在海内外学术界产生了广泛而深远的影响，成为了20世纪中国知识分子的典范，与熊十力、牟宗三、唐君毅等人共同推动了新儒家思想的发展。

在艺术论领域，徐复观的贡献尤为独特。他所处的时代，是传统文化受到巨大冲击的时代，西方文化思潮大量涌入，中国传统艺术面临着重新审视和定位的问题。徐复观以其深厚的国学功底和敏锐的洞察力，对中国艺术精神进行了深入挖掘和阐释。他从中国传统的人性论出发，特别是在儒家人性论的视域下，对庄子的人性论展开研究，从而探寻到中国艺术的本源，并将其规定为艺术精神和作为艺术精神主体的“心斋”之心。他认为艺术精神的核心在于使人摆脱世俗的束缚，达到一种超越功利的自由境界，这种观点为中国艺术理论的发展开辟了新的路径。

对徐复观艺术论进行研究，有着重要的意义和目的。深入剖析徐复观的艺术论，可以更全面地理解他的思想体系。艺术论是徐复观思想的重要组成部分，与他在哲学、经学、史学等领域的研究相互关联、相互影响，通过对艺术论的研究，能够从一个独特的视角深入了解他对中国传统文化的整体认知和解读。徐复观的艺术论对中国传统艺术的传承和发展有着重要的启示作用。在当今全球化的时代背景下，中国传统艺术面临着诸多挑战，如何在现代社会中传承和弘扬传统艺术的精髓，是一个亟待解决的问题。徐复观对中国艺术精神的挖掘和阐释，为我们理解传统艺术的价值提供了深刻的见解，有助于我们更好地传承和发展中国传统艺术。研究徐复观的艺术论，对于丰富和发展现代艺术理论也有着积极的推动作用。他的理论融合了中国传统文化与现代学术研究方法，为现代艺术理论的发展提供了新的思路和方法，能够启发我们在当代语境下对艺术的本质、功能、价值等问题进行更深入的思考。

1.2国内外研究现状

在国内，对徐复观艺术论的研究取得了较为丰硕的成果。学者们从多个角度对其艺术论进行了探讨。在艺术精神研究方面，不少学者关注徐复观如何从中国传统文化中发掘艺术精神。李慧涵在《二十世纪民族艺术精神的探索——评徐复观的〈中国艺术精神〉》中指出，徐复观在20世纪传统文化遭受冲击的背景下，决心挖掘中国文化的独特气派，通过追溯文化传统，从人具体生命的“心、性”中发掘艺术价值根源，以解决现代文化困境。付金柱在《徐复观如何发掘中国艺术精神——“经典与美的界限”之一》中认为，徐复观完成《中国艺术精神》有偶然的阅读机缘引发的学术兴趣这一近因，以及认为“亡国族者常先亡其文化”“欲救中国必先救学术”，要为现代人类提供亟须的人文精神这一远因。

在艺术风格论研究上，有研究剖析了徐复观艺术风格论的内涵、特点及影响。如在《徐复观的艺术风格论探析》一文中，作者提到徐复观的艺术风格论以“意境”为核心，强调艺术家在创作过程中要追求意境的独特性和深邃性。他认为艺术风格是艺术家个性特征的体现，同时受到时代背景和文化传统的影响，具有个性化、时代性和文化性的特点。这种理论为艺术家提供了创作指导，有助于对艺术作品进行深入分析，也为艺术史研究提供了新视角，推动了中国现代文艺理论的发展，促进了文化交流与融合。

然而，国内研究也存在一些不足之处。部分研究在深度上还有所欠缺，对于徐复观艺术论中一些深层次的哲学内涵和文化意义，挖掘得不够透彻。例如，在探讨徐复观对艺术本源的规定时，未能充分结合中国传统哲学的多个流派进行全面分析，导致对其艺术本源论的理解不够深入。研究的广度也有待拓展，对于徐复观艺术论与其他学科领域的交叉研究相对较少。比如，在探讨艺术与社会、历史、文化等因素的相互关系时，缺乏系统性和综合性的研究，未能充分展现徐复观艺术论在跨学科研究中的价值。

在国外，徐复观的艺术论也受到了一定程度的关注，但研究成果相对较少。一些国外学者从跨文化的角度对徐复观的艺术论进行研究，试图将其与西方艺术理论进行对比和融合。例如，有学者探讨了徐复观的艺术精神与西方美学中关于审美自由的观点之间的异同，认为徐复观的艺术精神强调从内心的“心斋”达到审美自由，与西方美学中通过理性思考和感性体验达到审美自由的路径有所不同，但在追求自由的本质上存在一定的共通性。不过，国外研究也存在一些问题。由于文化背景和学术传统的差异，部分国外学者对徐复观艺术论中的一些概念和思想理解不够准确，存在一定的误读。在研究方法上，国外研究往往更侧重于西方的学术范式，未能充分结合中国传统文