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第一部分单选题(50题)

1、动机性行为指的是在人的理性意识支配下，依照一定规范开展并取得一定成果的活动。尽管不同年龄、性别、阶层和时代的人的动机性行为表现得千差万别，但这类行为具有一些共同特性。“永远叫不醒一个装睡的人”这句话体现出动机性行为具有（）特性。

A.目的性

B.自发性

C.因果性

D.可塑性

【答案】：A

【解析】动机性行为具有目的性、自发性、因果性、可塑性等特性。题目中“永远叫不醒一个装睡的人”，意思是那个人主观上不想醒，即使外界有唤醒的行为也无济于事。这体现了动机性行为是由个体内在自发产生的，是个体自主的选择，而不是被外界强制的，反映了动机性行为具有自发性的特性。所以该题应选择体现自发性的选项。

2、通知中使用“特此通知”这一结束语，一般具有的作用不包括（）。

A.表示期许

B.行文结构的需要

C.表示强调

D.表示重视

【答案】：A

【解析】“特此通知”是通知类公文中常用的结束语。从行文结构角度看，它能够让通知的结构更加完整、规范，起到使文章结构严谨的作用，满足行文结构的需要。同时，它能够强调这是一个正式的通知，表明发文者对该通知事项的重视。而“特此通知”主要是一种正式的告知表述，不带有期许的意味，它重点在于传达信息而非表达对某种结果的期望。所以正确答案是表示期许。

3、在市场经济条件下，市场经济各主体争夺经济利益的必然性体现的是市场经济的哪种基本规律？（）

A.价值规律

B.竞争规律

C.供求规律

D.风险规律

【答案】：B

【解析】市场经济具有价值规律、竞争规律、供求规律等基本规律。价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律，其基本内容是商品的价值量由生产这种商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础，实行等价交换。供求规律是指商品的供求关系与价格变动之间的相互制约的必然性，它是商品经济的规律，商品的供给和需求之间存在着一定的比例关系，其基础是生产某种商品的社会劳动量必须与社会对这种商品的需求量相适应。风险规律并不是市场经济的基本规律。而竞争规律是指在市场经济中，各个经济主体为了获得更多的经济利益，会展开激烈的竞争，市场各主体争夺经济利益的必然性正体现了竞争规律。所以本题答案是体现了市场经济的竞争规律。

4、儒家文化作为以儒家学说为指导思想的文化流派，其儒家学说由春秋时期孔丘所创立，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，中心思想包含恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，那么其核心是（）。

A.忠

B.孝

C.仁

D.义

【答案】：C

【解析】儒家文化以儒家学说为指导思想，其中心思想涵盖恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信等方面。在这些思想中，仁是核心。仁强调人与人之间的关爱、尊重和同情，它贯穿于儒家的道德准则、政治理念与社会关系等各个层面。忠主要侧重于对他人、国家或事业尽心竭力；孝主要体现为对父母长辈的敬重和赡养；义侧重于遵循正义和道德规范。这三者虽也是儒家重要思想，但都建立在仁的基础之上，围绕仁展开，是仁在不同情境下的具体表现。所以，儒家学说的核心是仁。

5、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性，不以人的意志为转移，这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理；“抗灾不靠天”强调在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性去抗击自然灾害，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，符合马克思主义哲学原理。

6、有人认为只有写到书本上的理论才是真实可靠的，便不顾实际情况，生搬硬套书本上的理论。这犯了()错误。

A.唯心主义先验论

B.直观被动反映论

C.教条主义

D.经验主义

【答案】：C

【解析】只认为书本理论真实可靠，不顾实际生搬硬套，这是典型的教条主义做法。教条主义片面夸大书本知识作