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第一部分单选题(50题)

1、公文中的成文日期应写成（）

A.2014/07/01

B.—四年七月一日

C.2014/07/01

D.二零一四年七月一日

【答案】：C

【解析】公文中的成文日期要用阿拉伯数字将年、月、日标全，年份应标全称，月、日不编虚位。选项中2014/07/01的表示方式错误，斜线不是正确的分隔符号；“—四年七月一日”和“二零一四年七月一日”未使用阿拉伯数字表示，不符合公文成文日期的规范要求。正确的成文日期应如2014年7月1日这样用阿拉伯数字完整规范书写。但题目中无符合规范的选项。

2、道德自身发展具有客观延续性，存在承上启下的历史关系，这表明道德具有（）。

A.阶级性

B.共同性

C.继承性

D.实践性

【答案】：C

【解析】该题主要考查对道德不同特性的理解。道德具有多种特性，需要分析题干描述对应哪种特性。题干中提到道德自身发展有客观延续性且存在承上启下的历史关系，这体现的是道德在时间维度上的传承与延续，这种从过去到现在、在历史发展过程中不断继承和延续的特点，正是道德继承性的表现。阶级性强调的是在阶级社会中，不同阶级有不同的道德观念和道德标准；共同性指的是不同阶级、不同社会群体之间存在一些共同认可的道德规范；实践性侧重于道德在实际生活中的践行和应用。这些特性均与题干中所描述的道德发展的承上启下的历史关系不相符。所以，答案为继承性。

3、社会评判一个人的人生价值的普遍标准是（）。

A.是否通过实践促进社会进步

B.人生活动是否符合社会发展的客观规律

C.劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献

D.自我完善以实现全面发展

【答案】：C

【解析】人生价值包括自我价值和社会价值，而社会价值是指个人对社会的责任和贡献，自我价值是指社会对个人的尊重和满足。社会评判一个人的人生价值的普遍标准是看其对社会和他人所作出的贡献。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，体现了个人在社会中的价值创造，能够直观反映个人对社会的付出，是衡量人生价值的普遍标准。是否通过实践促进社会进步，实践促进社会进步的因素是多方面的，不能单纯以这一点来评判一个人的人生价值，它只是人生价值实现可能带来的一种结果表现，并非普遍标准。人生活动是否符合社会发展的客观规律，这是实现人生价值的条件和要求之一，符合客观规律有助于实现人生价值，但它不是评判人生价值的普遍标准，只能说明人生活动的合理性。自我完善以实现全面发展，这主要侧重于个人自身素质的提升和发展，是个人追求的目标之一，强调的是个人层面的成长，不能作为社会评判一个人人生价值的普遍标准，社会评判更关注个人对社会的贡献。

4、诗句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中，“飞将”指的是：（）

A.霍去病

B.李广

C.张飞

D.岳飞

【答案】：B

【解析】本题考查对诗句中特定称谓所指人物的了解。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这句诗出自唐代王昌龄的《出塞二首·其一》。“飞将”通常指的是西汉时期的名将李广。李广英勇善战，在抗击匈奴的战争中表现出色，令匈奴畏惧，被称为“飞将军”，所以诗句以此借指能够抵御外敌入侵的杰出将领。霍去病也是西汉抗击匈奴的名将，他多次率军出击匈奴，取得了辉煌战绩，但“飞将”并非指他。张飞是三国时期蜀汉名将，主要活跃于东汉末年至三国时期的中原地区，与诗句所涉及的时代和背景不符。岳飞是南宋时期著名的抗金将领，他的主要战场是在宋金对峙的区域，和诗句中“龙城”“阴山”所关联的历史时期及地点差异较大。综上，诗句中“飞将”指的是李广。

5、关于制发公文的过程，下列选项正确的是（）

A.审核、拟稿、复核、签发、缮印、用印、分发、登记

B.拟稿、审核、复核、签发、缮印、用印、登记、分发

C.审核、拟稿、签发、复核、用印、缮印、登记、分发

D.拟稿、审核、签发、复核、缮印、用印、登记、分发

【答案】：D

【解析】制发公文有严格的流程顺序。首先要进行拟稿，即撰写公文内容，这是公文制发的起始环节。接着对拟好的文稿进行审核，检查文稿内容是否符合政策、逻辑是否清晰等。审核通过后进入签发环节，由相关负责人签署意见，赋予文稿正式效力。签发后需要进行复核，再次对公文的格式、内容等进行全面检查，确保无误。复核完成后进行缮印，也就是印刷制作公文。之后用印，加盖公章使公文具有法定效力。公文制作完成后要进行登记，记录公文的相关信息，便于管理和查询。最后进行分发，将公文送达相关单位或个人。所以正确的流程是拟稿、审核、签发、复核、缮印、用印、登记、分发。

6、关于规范性法律文件的效力等级，下列说法有误的是（）。

A.宪法的法律效力至高无上

B.法律的效力高于行政法规

C.地方性规章的效力高于行政法规

D.行政法规的效力高于地方性规章

【答案】：C

【解