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2026北京交通大学附属中学实验学校招聘教师11人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公共物品是指不能由私营部门通过市场提供，而必须由公共部门以非市场的方式提供的物品或劳务。下列关于公共物品的说法，错误的是（）。

A.博物馆和自来水都属于公共物品

B.对每一消费者而言，等量的公共物品一定是具有等量的效用

C.公共物品是向整个社会提供的，具有公共受益或联合消费的特点

D.某个人、家庭或企业对公共物品的享用并不影响、妨碍其他人，家庭或企业同时享用

【答案】：B

【解析】公共物品是不能由私营部门通过市场提供而必须由公共部门以非市场方式提供的物品或劳务，具有非排他性和非竞争性。博物馆和自来水通常由公共部门提供，具有公共受益或联合消费的特点，属于公共物品。公共物品是向整个社会提供的，某个人、家庭或企业对公共物品的享用并不影响、妨碍其他人、家庭或企业同时享用，体现了非排他性和非竞争性。然而，对每一消费者而言，等量的公共物品不一定具有等量的效用。因为不同消费者的偏好、需求和消费能力等存在差异，同样的公共物品给不同人的满足程度是不一样的。所以该说法错误。

2、下列关于宪法的说法不正确的是（）。

A.宪法是国家所有法律的总和

B.宪法的变动必然会引起普通法律随之做出相应的修改

C.宪法具有最高的法律效力

D.宪法是国家的根本大法

【答案】：A

【解析】宪法是国家的根本大法，具有最高的法律效力。宪法的变动必然会引起普通法律随之做出相应的修改，因为普通法律是依据宪法制定的，要以宪法为准则。然而，宪法并不是国家所有法律的总和，宪法规定国家生活中的根本问题和根本性制度，普通法律则是对社会生活的各个具体方面进行规范，二者在内容和效力等方面都有明显区别，它们共同构成了一个有机的法律体系，但不能简单认为宪法是所有法律的总和。综上所述，说法不正确的描述是认为宪法是国家所有法律的总和。

3、革命领导权问题是区别旧民主主义革命和新民主主义革命的根本标志。（）是中国革命的领导阶级，也是中国革命取得胜利的根本保证。

A.城市小资产阶级

B.无产阶级

C.资产阶级

D.民族资产阶级

【答案】：B

【解析】该题核心考查旧民主主义革命和新民主主义革命领导阶级的关键区别。旧民主主义革命由资产阶级领导，而新民主主义革命由无产阶级领导，革命领导权问题是区分二者的根本标志。城市小资产阶级具有一定的革命性，但由于自身经济地位的局限性，无法成为中国革命的领导阶级。中国资产阶级包含民族资产阶级和大资产阶级，民族资产阶级具有两面性，既有革命的要求，又有软弱性和妥协性，难以承担领导中国革命取得胜利的重任；大资产阶级是与帝国主义和封建势力勾结的反动阶级，是革命的对象。而无产阶级是先进生产力的代表，具有严格的组织纪律性和革命的坚定性、彻底性，最有远见，大公无私，最富于革命的组织性、纪律性和牺牲精神。无产阶级的领导权是中国革命取得胜利的根本保证。所以中国革命的领导阶级，也是中国革命取得胜利的根本保证是无产阶级。

4、孔子提倡中庸之道的理论基础是（）。（注：本题仅对格式做处理，原文题干已是规范表述）

A.阴阳五行

B.天人感应

C.道法自然

D.天人合一

【答案】：D

【解析】本题主要考查孔子提倡中庸之道的理论基础相关知识。中庸之道是儒家的一种主张，强调适度、平衡与和谐。阴阳五行是中国古代哲学概念，主要用于解释宇宙万物的构成和变化规律，并非孔子提倡中庸之道的理论基础。天人感应是西汉董仲舒提出的思想，强调天与人之间的感应关系，通过天象等变化来显示天意，与孔子中庸之道的理论基础不相关。道法自然是道家老子的思想主张，强调遵循自然规律，并非儒家孔子的观点，也不是中庸之道的理论基础。而天人合一强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，这与孔子所倡导的中庸之道相契合，是中庸之道的理论基础。人们可以依据天人合一的理念，在现实生活中追求一种平衡、和谐的状态，避免走极端，从而实现中庸。所以，孔子提倡中庸之道的理论基础是天人合一。

5、“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”此诗反映的是（）。

A.林则徐充军伊犁后开发新疆的业绩

B.林则徐领导虎门销烟的事迹

C.洪秀全领导金田起义的情形

D.左宗棠率领湘军收复新疆，治理边疆的伟大业绩

【答案】：D

【解析】该诗中“大将筹边”表明有一位将领在边疆筹划事务，“湖湘子弟”说明参与行动的多是来自湖南的士兵，“满天山”“引得春风度玉关”体现了这次行动与边疆地区尤其是新疆相关。诗并不是描述林则徐充军伊犁后开发新疆的业绩，虽然林则徐对新疆开发有贡献，但此诗重点并非体现他这方面作为。也不是反映林则徐领导虎门销烟的事迹，虎门销烟是在广东虎门进行的打击鸦片贸易的行动，与诗中边疆、湖湘子弟等信息不相关。更不是