2026陕西宝鸡三和职业学院人才招聘66人备考题库带答案详解（新）.docxVIP

2026陕西宝鸡三和职业学院人才招聘66人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、（）原则是公共危机管理的第一原则。

A.时间性

B.效率性

C.协同性

D.科学性

【答案】：A

【解析】在公共危机管理中，时间性原则是第一原则。因为公共危机具有突发性、紧急性等特点，危机事件一旦爆发，其影响和损害会迅速扩散，如果不能及时采取有效的应对措施，将会导致损失急剧扩大，甚至引发更严重的后果。所以在危机发生的第一时间迅速采取行动，控制危机的发展和蔓延至关重要。而效率性强调的是处理危机的速度和效果；协同性侧重于各部门、各主体之间的合作配合；科学性要求运用科学的方法和技术应对危机。虽然这些原则在公共危机管理中也非常重要，但都不如时间性原则处于首要地位。

2、回赎权，是指出典人在典期届满时享有的要求偿付原典价并支付其他合理的费用和利息，赎回原典物的权利。回赎权有一定的期限限制。根据我国有关法规和司法解释的规定，出典人在典期届满10年不回赎，或无典期经过30年不回赎的，视为绝卖，典物的所有权即归典权人所有。根据上述定义，以下判断正确的是（）

A.小张因投资需要资金，在典当行典当了一件传家宝，约定三年后赎回，三年后小张投资失利，无法按时回赎，典当行即拥有该宝贝的所有权

B.王某二十年前无典期典当了自己的房屋，现在仍未赎回，该房屋可视为绝卖，王某无法再赎回

C.李某在1999年与典当行达成协议，以3万元典当了一块古董手表，未明确典当期限，直至2009年李某仍没有赎回，此时典当行可以将手表公开拍卖

D.赵某十五年前典当了一套房屋的产权，当时协议典期为两年，赵某至今仍无能力回赎，该房屋可视为绝卖

【答案】：D

【解析】回赎权有期限限制，典期届满10年不回赎或无典期经过30年不回赎视为绝卖。赵某典期两年，十五年仍未回赎，已超10年，房屋可视为绝卖，符合规定。

3、在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为（）。

A.统一于实践还是统一与认识

B.统一于运动还是统一于静止

C.统一于社会还是统一于社会意识

D.统一于物质还是统一于精神

【答案】：D

【解析】世界统一性问题探讨的是世界的本原是什么，即世界万物最终统一于什么。在哲学领域中，唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学派别，它们在世界统一性问题上存在本质分歧。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。唯物主义认为物质是世界的本原，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，所以唯物主义主张世界统一于物质，即整个世界都以物质为基础，万事万物都是物质的具体形态或物质的表现。精神、意识等则是人类思维和心理活动的产物。唯心主义认为意识是世界的本原，意识先于物质存在，物质是意识的产物，所以唯心主义主张世界统一于精神，认为世界的本质是精神性的，物质世界是精神的外化或表现。实践是人类改造客观世界的物质性活动，认识是主体对客体的能动反映。统一于实践还是统一于认识，这主要涉及的是认识论领域中关于认识的来源、基础等方面的争论，并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的分歧。运动是物质的根本属性和存在方式，静止是运动的一种特殊状态。统一于运动还是统一于静止，这是关于物质存在状态的探讨，重点在于物质运动与静止的关系，与世界的本原和统一性问题的分歧无关。社会是人类生活的共同体，社会意识是社会生活的精神方面。统一于社会还是统一于社会意识，这主要是在历史观领域探讨社会存在和社会意识的关系，并非世界统一性问题上唯物主义和唯心主义的核心分歧。因此，在世界统一性问题上，唯物主义和唯心主义的分歧表现为统一于物质还是统一于精神。

4、下列哪组词语都与中国古代科举考试有关（）。

A.蟾宫折桂、桂冠、连中三元

B.问鼎中原、独占鳌头、蟾宫折桂

C.连中三元、五子登科、名落孙山

D.金榜题名、桂冠、独占鳌头

【答案】：C

【解析】本题可根据各词语的含义来判断其是否与中国古代科举考试有关。首先来看蟾宫折桂，蟾宫指月宫，折桂指折断桂花。在中国古代神话中，月亮上有桂树，蟾宫折桂比喻应考得中，与科举考试有关。连中三元，三元指科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”，连中三元是指接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，与科举考试紧密相关。独占鳌头，鳌头指宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜，皇帝在殿前召见新考中的状元、榜眼等人，状元跪在前面，正好是飞龙巨鳌浮雕的头部，原指科举时代考试中了状元，现泛指占首位或第一名，与科举考试有关。五子登科，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，后用作结婚的祝福词或吉祥语，与科举考试有关。名落孙山，指考试或选拔没有录取，出自宋·范公偁《过庭录》记载，孙山考取了最后一名，同乡的儿子没考中，孙山说“解名尽处