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成长的桥阅读理解及答案

成长的桥阅读理解及答案篇「一」

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沈浦浦

不知从何时起，此岸江南已彼岸，遥桥的那边了。看完国内实力派水彩

画家林绍灵的“桥那边”画展，我的思绪一连好几天都“桥那边”打转转，一阵

阵杨柳风、杏花雨从“桥那边”吹过来飘过去，搅动着我心底里的什么，似有“三

月不知肉味”之况。我总觉得，那些画里有一个精灵舞蹈。这个精灵，我看不

见，又隐约可辨；我说不出，却又嘴边。它依稀是画里的一座桥、一湾水。它又

不是那桥那水。它仿佛是与“桥那边”、“水那边”同的一缕风、一抹色彩。它

又不是那缕风，那抹色彩。它好像是来自“桥那边”的一声呼唤，让闻听者心头微

微一悸哦，乡愁，这就是“乡愁”！

江南，是一个地域概念，也是一种文化意象、文化精神。江南文化得益于相对

丰饶的物质基础和历史上长期偏离政治中心，使得审美精神本身较少受到物质和伦

理道德及政治的异化，得到了相对较为纯粹的发育。历代有多少文人墨客醉江

南，又为江南留下了多少诗性的写照！而画家林绍灵的笔下，对这种江南文化的

表现则是侧重于诗性细节的自触摸：那河湖密布，舟桥相通，桑麻遍野，饭稻羹

鱼，桃红柳绿，粉墙黛瓦，无不显示着“水做的江南”湿润、灵秀、诗性的-•面。

当我驻足这一组“桥那边”的画前，心会变得像画里的风景一样湿润、灵秀和诗

性，不经意间有一种庄子梦蝶的恍惚感，分不清此时此刻的我是画里还是画

外，分不清此刻的自己是“桥那边”的一个温柔元素，还是桥这边水泥钢筋从

林、滚滚红尘里劳形劳心的那个枯槁形象。江南水会软化、还原至（少是暂时）一

颗被物质时代异化的心。这是乡愁一林绍灵安放“桥那边”的那个翩跑起舞的精

灵所施展的魔法。

但不知我们有否还汜得，现的“桥那边”曾经是我们曾经身处的此岸，是桥

的这边，是我们所来自的地方。那里有我们年迈的外婆和童年的阿娇，那里的土地

里还渗透着我们的脐血。然而有一天，向往远方的我们终于走过桥去，曾经的此岸

我们的身后日渐日远，桥这边成了“桥那边”。再以后，“桥那边”慢慢地变

老，犹如佳丽迟暮，又如树之落叶、花之凋零那些曾经活色生香的事物，还有那些

栽桑织布、采莲唱歌、临窗刺绣、晴耕雨读的人儿，也已杳然。这个物质欲望膨

胀的时代里，江南特有的超脱于实用理性的内审美自由精神和优美诗性形象正

消亡之中。

此岸正变得越来粗粉、混浊，曾经的诗性江南己彼岸，成为桥那边的远景。

更令人伤感的，是通向彼岸的桥正我们面前迅速地垮塌，甚至已不复存，我们

已经无法抵达“桥那边”的江南。我们也越来越看不清楚“桥那边”到底是一个什

么样的地方：是奄奄一息的日暮乡关？是安放灵魂的精神家园？是遥想或回望？是

忘却或祭奠？

难道一定要到了失去了它的时候，才能感觉到它的美丽？“桥那边”之所以让

人魂牵梦绕，是因为它已与我们渐行渐远，是因为它正在消失，是因为它的

存在已经越来越不依靠实际时空，而越来越依靠人们心灵的记忆，依靠画家、作

家、音乐家等各类艺术家们的艺术表现和学术专家的研究、阐述而呈现折射的存

在，“桥那边”的江南风景和人文越来越成为i种符号性的构筑。画家林绍灵的

“桥那边”，正是用他自己特殊的符号为我们这些凡夫俗子再造了江南，也是我曾

经的江南，